(Natural) Events and (Human) Actions: How Can the Relationship between the Natural and the Social be Understood?

Authors

  • Author

  • Raja Bahlul

DOI:

https://doi.org/10.31430/elde1321

Keywords:

Action, Nature, Society, Method, Cause, Interpretation, External, Internal

Abstract

This paper discusses the concept of human (social) action. It attempts to explain the relation between physical (observable) aspects of human action, and those aspects which are commonly believed not to be amenable to naturalistic explanation, such as thought, meaning, intention and symbolism. In other words, this is an attempt to understand the relationship between what is "internal" and what is "external" in, or about, action. The discussion has a broader philosophical significance inasmuch as it seeks to cast doubt on such dichotomies as nature and society, behaviourism and interpretivism, and the idea that nature and society requires different methods of study.

References

  1. Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, The Collected Philosophical Papers of G.E.M. Anscombe , vol. 2: Metaphysics and the Philosophy of Mind (Oxford: Basil Blackwell, 1981), p. 194. من هذا المنطلق تقول المؤلفة إنه إذا صدقت الحتمية على مستوى الأحداث الطبيعية زال كل أمل بالحفاظ على مفهوم حرية الإرادة.
  2. أفلاطون، فيدون: في خلود النفس، ترجمة وتقديم عزت قرني (القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع،2001)، ص.195–194
  3. المرجع نفسه، ص 195–194 (بتصرف.)
  4. في مرحلة ما قد نجد ضرورة للحديث عن "أفعال" بمعنى "أفعال تُخبر بأفعال" Verbs of Action في مقابل أفعال ليست على هذه الشاكلة. ليس من اليسير الحديث عن أفعال أفعال Verbs of Action وأفعال غير أفعال، من دون المخاطرة بسوء الفهم. سوف نستمر في استخدام المفردات بالرموز المشار إليها، في كل سياق يسمح بحصول لبس، إلى حين زوال الحاجة إلى ذلك لاحقًا في هذا البحث.
  5. من هذه الناحية يختلف فعل v– "انتحر" عن فعل v– "مات" تمامًا. يقتضي فعل a– الانتحار الموت بالطبع، ولكن ليس العكس. يمكن القول إن فعل v– "انتحر" يعبر عن فعل يقوم به فلان المنتحر. كما يمكن النظر إلى الانتحار على أنه آخر فعل يقوم به من يقدم على وضع حد لحياته.
  6. أرسطو، السياسات، نقله من الأصل اليوناني وعلق عليه الأب أوغسطينس بربارة البولسي (بيروت: اللجنة الدولية لترجمة الروائع الإنسانية، 1957)، ص 115،.1274b
  7. Daniel Little, Varieties of Social Explanation: An Introduction to the Philosophy of Social Science)Colorado: Westview Press, 1991), p. 196.
  8. Anthony Kenny, Action, Emotion and Will (London: Routledge & Kegan Paul, 1963), p. 107.
  9. أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ج 1، ط 2 (القاهرة: مطبعة النهضة المصرية، 1969)، ص.338
  10. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، تهافت الفلاسفة، تحقيق موريس بويج اليسوعي، تقديم ماجد فخري، ط 2 (بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1962)، ص.195
  11. حسن حنفي، "موقفنا الحضاري"، في: الفلسفة في الوطن العربي المعاصر: بحوث المؤتمر الفلسفي العربي الأول الذي نظمته الجامعة الأردنية (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1985)، ص.17
  12. Julien Offray de La Mettrie, Machine Man and other Writings , Ann Thomson (ed.), Cambridge Texts in the History of Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), pp. 3–42.
  13. Jennifer Hornsby, "Agency and Actions," in: H. Steward & J. Hyman (eds.), Agency and Action (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), pp. 1–23.
  14. هناك تبعات سيمانطيقية تترتب على التمييز بين الفعل المتعدي وقرينه اللازم. لا تبدو مثل هذه الأزواج من الأفعال v– حرك/ تحرك، رفع/ ارتفع... إلخ لافتة للنظر كثيرًا ولكن يجب أن تكون. ربما الفعل غير المتعدي يتماشى مع القول إن للفعل علة داخلية تتحدد تبعًا لتحدد إرادة الفاعل، في حين أن الفعل المتعدي يتماشى مع القول إن للفعل علة خارجية لا تتحدد وفق تحدد إرادة "المفعول a– به". في الممارسة الفعلية يحتمل أن يكون هناك فرق كبير بين حالة "زوَّج فلان ابنته" (فعل متعدي) و "تزوجت ابنة فلان" هذا مع أن الأمر منظورًا إليه من الخارج لا يبدو مختلفًا في الحالتين: عقد مراسيم زواج بين شخصين بالطريقة المألوفة. ربما ينطبق الأمر نفسه على "صام"/ "صوَّم"، "فرِح"/ "فرّح"، "أكل"/ "أكّل".
  15. نقصد هنا الحديث عن أفعال التكلم Acts of Speaking، وهذا يختلف جدًا عن المقصود بأفعال الكلام Speech Acts المرتبطة بأسماء فلاسفة مثل جون أوستن John Austin وجون سيرل John Searle وغيرهما. لن يخفى الفرق على القراء ممن لديهم اطلاع جيد على نظريات أفعال الكلام. يحتاج هذا إلى شرح وبيان ليس له مكان هنا. سوف أقوم بتوضيح المسألة في بحث لاحق.
  16. منقول بتصرف عن: لودفيك ف تغنشتاين، تحقيقات فلسفية، ترجمة وتقديم وتعليق عبد الرزّاق بنّور (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2007)، ص 621، فقرة 373:. ينظر Ludwig Wittgenstein, Philosophical Investigations , G. E. M. Anscombe (trans.) (Oxford: Basil Blackwell, 1953), p. 169.
  17. Max Weber, Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology , Guenther Roth & Claus Wittich (eds.), Ephraim Fischoff et al. (trans.), vol. 1 (California/ London: University of California Press, 1978), p. 4.
  18. نتوقف عند هذه المسألة مطولً في بحث مقبل.
  19. Aristotle, Nicomachean Ethics , Roger Crisp (ed., trans.) (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 1139a. جاء في النص العربي: ""فمبدأ الإحداث إنما هو الاختيار المدبر الذي عنه تصدر الحركة الأولية""، ينظر: أرسطوطاليس، علم الأخلاق إلى نيقوماخوس، ترجمه من اليونانية إلى الفرنسية وصدره بمقدمة ممتعة في علم الأخلاق وتطوراته وعلق عليه تعليقات تفسيرية بارتلمي سانتهلير، نقله إلى العربية من الفرنسية أحمد لطفي السيد (القاهرة: دار الكتب المصرية، 1924)، ص.117
  20. Donald Davidson, Essays on Actions and Events , 2 nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 2001), pp. xv.
  21. Davidson, "Actions, Reasons, and Causes," The Journal of Philosophy , vol. 60, no. 23 (November 1963), p. 693.
  22. Anscombe, p. 146.
  23. John Hyman, "Desires, Dispositions and Deviant Causal Chains," Philosophy , vol. 89, no. 1 (January 2014), pp. 83–112.
  24. Ludwig Wittgenstein, Preliminary Studies for "the Philosophical Investigation" Generally Known as the Blue and Brown Books (Oxford: Basil Blackwell, 1958), p. 15.
  25. Wilhelm Dilthey, Selected Works , vol. IV: Hermeneutics and the Study of History , Edited with an Introduction by Rudolf A. Makkreel & Frithjof Rodi (New Jersey/ West Sussex: Princeton University Press, 1996), p. 265.
  26. Max Weber, "Some Categories of Interpretive Sociology," Edith E. Graber (trans.), The Sociological Quarterly , vol. 22, no. 2 (Spring 1981), pp. 151–180.
  27. Max Weber, The Methodology of the Social Sciences , Edward A. Shells & Henry A. Finch (eds.), With a Foreword by Edward A. Shils (Illinois: The Free Press, 1949), p. 74.
  28. Charles Taylor, Philosophical Papers , vol. 2: Philosophy and the Human Sciences (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), p. 116.
  29. Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, Intention (Oxford: Basil Blackwell, 1957), p. 20.
  30. هناك أيضًا أسباب طبيعية تساهم في الذهاب إلى المقهى لا نجدها ذات أهمية في السياق الاجتماعي، مع أنها أسباب لازمة لحصول الفعل: القدرة على المشي، الجاذبية الأرضية التي يمكن من دونها أن يطير الصديق إلى مكان آخر غير المقهى. لذا يجب أن لا نحسب الأسباب التي يسوقها الناطق باسم أناكساغورس في تفسير جلوس سقراط عديمة المعنى. فلو لم يكن لسقراط أرجل لما جلس، ولو لم يكن له عينان وأذنان ولسان لم يكن ليتكلم أو ليرى أحدًا. لا نحسب هذه أسبابًا في تفسير جلوس سقراط، ليس لأنها ليست أسبابًا، وإنما لأننا نفترض تحققها في كل الأحوال. إنها من نوع أسباب ثابتة Standing Causes.
  31. ينبغي أن يذكرنا هذا بمقولة فتغنشتاين إن العالم مجموعة من الحقائق (أي الأمور المتحققة) وليس مجموعة من الأشياء كما يفيد المعتقد الدارج. ينظر: Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico–Philosophicus , D. F. Pears & B. F. McGuinness (trans.), With an introduction by Bertrand Russell (London/ New York: Routledge & Kegan Paul, 1961), p. 5, Parag. 1.1.
  32. في وسعنا المقارنة بين الهدف والمحرك الذي لا يتحرك في فلسفة أرسطو. فعند هذا الأخير يعتبر المحرك الذي لا يتحرك موضوع رغبة بالنسبة إلى الكائنات الأدنى منه مرتبة في الوجود. فهو سبب غائي لحركتها. ولكن العلة المحركة هي الرغبة التي تتعلق بالغاية. الهدف إذًا علة غائية بينما الرغبة في تحقيق الهدف علة محركة. ينظر: Aristotle, The Basic Works of Aristotle , Richard McKeon (ed.), Introduction by G.D.C. Reeve (New York: The Modern Library, 2001), pp. a26–291072.
  33. Hyman, pp. 99, 109.
  34. ينظر في كتاب انطولوجيا الفعل ومشكلة البينذاتية، من إصدارات المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. يشكل البحث الحالي الفصل الثاني من هذا الكتاب. أتقدم بالشكر للمركز العربي على السماح بإعادة نشر هذا الفصل كبحث مستقل. ________. The Basic Works of Aristotle. Richard McKeon (ed.). Introduction by G.D.C. Reeve. New York: The Modern Library, 2001. Davidson, Donald. Essays on Actions and Events. 2 nd ed. Oxford: Clarendon Press, ________. "Actions, Reasons, and Causes." The Journal of Philosophy. vol. 60, no. 23 (November 1963). De La Mettrie, Julien Offray. Machine Man and other Writings. Ann Thomson (ed.). Cambridge Texts in the History of Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. Dilthey, Wilhelm. Selected Works. vol. IV: Hermeneutics and the Study of History. Edited with an Introduction by Rudolf A. Makkreel & Frithjof Rodi. New Jersey/ West Sussex: Princeton University Press, 1996. Hyman, John. "Desires, Dispositions and Deviant Causal Chains." Philosophy. vol. 89, no. 1 (January 2014). Kenny, Anthony. Action, Emotion and Will. London: Routledge & Kegan Paul Limited, Little, Daniel. Varieties of Social Explanation: An Introduction to the Philosophy of Social Science. Colorado: Westview Press, 1991. Steward, H. & J. Hyman (eds.). Agency and Action. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. Taylor, Charles. Philosophical Papers. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. Weber, Max. Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology. Guenther Roth & Claus Wittich (eds.). Ephraim Fischoff et al. (trans.). California/ London: University of California Press, 1978. ________. "Some Categories of Interpretive Sociology." Edith E. Graber (trans.). The Sociological Quarterly. vol. 22, no. 2 (Spring 1981). ________. The Methodology of the Social Sciences. Edward A. Shells & Henry A. Finch (eds.). With a Foreword by Edward A. Shils. Illinois: The Free Press, 1949. Wittgenstein, Ludwig. Philosophical Investigations. G. E. M. Anscombe (trans.). Oxford: Basil Blackwell, 1953. ________. Preliminary Studies for "the Philosophical Investigation" Generally Known as the Blue and Brown Books. Oxford: Basil Blackwell, 1958. ________. Tractatus Logico–Philosophicus. D. F. Pears & B. F. McGuinness (trans.). With an introduction by Bertrand Russell. London/New York: Routledge & Kegan Paul, 1961.
غلاف العدد 30 من دورية تبيّن

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2019-05-01

Article dates

Received: March 13, 2019 Revised: May 7, 2019 Accepted: July 24, 2019

Usage statistics

29 views 41 downloads

Issue

Vol. 8 No. 030 (2019): Issue 030

Section

Studies

License

Copyright (c) 2019 Tabayyun

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.