The New Tasks of the Translator: The West-Eastern Divan and the problematic legacy of translation theories from Goethe to Benjamin

Authors

  • Author

  • Stefan Weidner

DOI:

https://doi.org/10.31430/elgr3522

Keywords:

Translation, Oriental Literature, Legacy, Goethe, Walter Benjamin

Abstract

In this article, Stefan Weidner examines the origins of the theory of translation in German context, especially concerning the translation of Oriental literature. He carries us across several experiences of translations of Oriental literature, examining the ideological assumptions behind each one of them in detail. His final objective is to discover a new contemporary approach, which diverts completely from the past heritage and the domination of the Orientalist dimension.

References

  1. J.W. Goethe, West–Östlicher Divan , Teil 1 und 2 (Kommentar) (Frankfurt: Ausgabe von Hendrik Birus im Deutschen Klassiker Verlag, 1994).
  2. Tillman Rexroth, Walter Benjamin , Gesammelte Schriften, Band 4 (Frankfurt: Suhrkamp, 1991), S. 9 ff 3.
  3. Mohamed Schemsed–din Hafis, Der Diwan, aus dem Persischen von Joseph von Hammer–Purgstall, Süddeutsche Zeitung ed (München: Bibliotheca Anna Amalie, 2007).
  4. Goethe, Teil, 1 S. 281.
  5. Benjamin, S. 18.
  6. ما بين معقوفين إضافة للتوضيح. (المترجم)
  7. Goethe, Teil, 1 S. 281f.
  8. الترجمة بين السطور هي طريقة للترجمة كانت معروفة في العصور الوسطى وكانت تكتب بين سطور النص الأصل وتضع مقابلً أو أكثر لكل كلمة، وكان الهدف منها تيسير فهم النص الأصل. (المترجم)
  9. Goethe, Teil, 1 S.283.
  10. Nachdichter تعني هنا المترجم الذي هو في الوقت ذاته شاعر، حيث تفيد كلمة Nachdichtung في الألمانية الترجمة التي ينصب فيها التركيز – خافًا للترجمة الحرفية – على الشاعرية في التعبير وعلى نقل المزاج والمحتوى. (المترجم)
  11. Goethe, Teil1, S.139.
  12. المقصود بالمصنفات هنا تلك النصوص الأساسية التي لا بد لكل متعلم مثقف منتمٍ إلى ثقافة معينة من الإلمام بها ومعرفتها. وهذا ما يطلق عليه الناقد المغربي سعيد يقطين "النص الثقافي الجامع" (المترجم). ينظر: سعيد يقطين: "النص الثقافي"، القدس العربي، 2015/3/17، شوهد في 2021/11/22، في: https://bit.ly/3G7xftK
  13. يعود الفضل إلى غوته في بلورة مفهوم الأدب العالمي Weltliteratur كأفق لتطور الآداب القومية. فالأدب القومي، بحسب غوته، يصبح عالميًا عندما يسعى – فضل عن التعارف والإثراء المتبادل مع الآداب القومية الأخرى – إلى التعبير عن القضايا الإنسانية الكبرى، والإسهام في حلها، انطاقًا من روح العصر والحسّ الإنساني المشترك. ينطلق غوته في تنظيره للأدب العالمي من اقتناع مفاده أن الأدب ظاهرة إنسانية كونية تسمو على اللغات والحدود القومية، وتستطيع استشراف أفق كوني أرحب للتعاون والعيش المشترك. (المترجم)
  14. Hamid Dabashi, The World of Persian Literary Humanism (Cambridge: Harvard University Press, 2012).
  15. Goethe, Teil1, S.614.
  16. Ibn Arabi, Der Übersetzer der Sehnsüchte , Gedichte. Hrsg. und übers. von Stefan Weidner (Salzburg: Jung und Jung, 2016).
غلاف العدد 39 من دورية تبيّن

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2022-08-01

Usage statistics

26 views 51 downloads

Issue

Vol. 10 No. 039 (2022): Issue 039

Section

Translations

License

Copyright (c) 2022 Tabayyun

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.