الشرط الإنساني و مشكلة الشر مفهوم الشر السياسي عند هنه أرندت

المؤلفون

  • المؤلف

  • رشيد العلوي

DOI:

https://doi.org/10.31430/tkbs7625

الكلمات المفتاحية:

الشر السياسي، الشرط الإنساني، هنه أرندت، العدل الإلهي، التوتاليتارية

الملخص

الغاية من هذه الورقة هي النظر في جملة المفارقات التي يطرحها مفهوم الشر في ُبُعديه الأخلاقي والسياسي في فكر هّنّه أرندت ،مع استحضار البعد الميتافيزيقي والطبيعي ،على الرغم من أن المستوى الميتافيزيقي الصرف يعالج بشكل خاص في فلسفة الدين ،ويطرح أسئلة من قبيل العدل الإلهي، والقدرة الإلهية، والعناية الإلهية، مع الإشارة إلى التناقض المتعلق بمجالي الحرية والضرورة. وعلى هذا الأساس، استعملنا مصطلح التفاهة الذي بلورته أرندت في كتابها إيخمان في القدس ، الذي كان في أصله تقريرا عن تفاهة الشر، إلى جانب مصطلح الشر السياسي الذي يمكن استخلاصه من مجمل تحليلاتها في أسس التوتاليتارية وحياة الروح/الذهن وفي كتاباتها الأخر . وبناء عليه، أمكننا أن نتساءل: ما الذي يدعو إلى طرح سؤال الشر في العالم المعاصر؟ كيف حددت أرندت تفاهة الشر؟ وكيف عالجت مشكلة الشر السياسي؟ وما علاقة الشر السياسي بالأنظمة التوتاليتارية؟

المراجع

  1. 1- Sur l’antisémitisme – 2- L’Impérialisme ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﺳﻨﺔ ١٥٩١ ﺑﺄﺟﺰﺍﺋﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ: L es Origines de Totalitarisme (٦) 3- Le Système totalitaire
  2. ﻓﺎﻟﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺎﻧﻄﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ "هﻮ اﻷساﺱ الﺬاتﻲ اﻷوﻝ ﻹﻣكاﻧية النزوﻉ ﻧحﻮ الﺸر"، ﺃﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺘﺠﺬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻣﺮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﺠﺬﺭ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ. ﺍﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ: Emmanuel Kant: le mal dans la nature humaines , paris 2010, et La Religion dans les limites de la simple raison, introduit et traduit, annoté et indexé par Monique Naar, bibliothèque des textes philosophiques (Paris: [J. Vrin], 2004). - الﺸر الﻄبيعﻲ: ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺸﺮ: ﺍﻟﻘﻠﻖ، ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ..؛ - الﺸر الﻤيتافيزيقﻲ: ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﺎﻣﺔ)ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ(ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺟﻮﺩ)ﻛﻞ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ(، ﻣﻦ - الﺸر اﻷﺧﻼﻗﻲ: ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ، ﺃﻱ ﻛﻞ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ)ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ، ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ...(. - الﺸر السياسﻲ: ﻭﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺃﺭﻧﺪﺕ ﻛﻞ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺳﻠﻄﺔ Hannah Arendt: Eichmann à Jérusalem: Rapport sur la: ﻋﺪﻡ ﺷﻨﻘﺎﹰ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٢٦٩١[. ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ.]ﻭﺃ ﹸ banalité du mal , trad. de l’anglais par Anne Guérin, Collection Témoins; 1, éd. rev. et augmentée (Paris: Gallimard, 1966), et Eichmann à Jérusalem: Rapport sur la banalité du mal , trad. de l’anglais par Anne Guérin; présentation par Michelle-Irène Brudny-de Launay, Collection Folio. Histoire; 32 (Paris: Gallimard, 1991).
  3. "Le Mal n›était pas de la stupidité mais un manque de pensée": Hannah Arendt, la vie de l’esprit (paris: [s. n.], 1972), p. 21.
  4. "La Stupidité on sens d’incapacité à comprendre": Arendt, la vie de l’esprit, p. 22.
  5. Hannah Arendt, Qu’est-ce que la politique? (paris: [s. n.], 1972), p. 186.)٤١(ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ sphère ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ le domaine publique، ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ.
  6. Hannah Arendt, Qu’est-ce que l’autorité? (paris: [s. n.], 1972), p 121. ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ) Le Pouvoire (ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﻣﺤﺪﺩ ﻫﻮ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ. (L’Autorité local)
  7. Hannah Arendt, La Crise de la culture (paris: [Gallimard], 1972), p. 122.
  8. "Le Problème et du bien et du mal, la faculté de distinguer ce ce qui est bien de ce qui mal, seraient-il en rapport avec notre faculté de penser ?": Arendt, la vie de l’esprit, p. 22.
  9. "L’Activité de penser en elle-même": Arendt, la vie de l’esprit, p. 22.
  10. Ibid., p. 22.)١٢(ﺣﻨﺎ ﺃﺭﻧﺪﺕ، أسﺲ التﻮتاليتارية، ﺹ ٧٩ - ٨٩.
  11. ﻏﻮﺳﺘﺎﻑ ﻟﻮﺑﻮﻥ، سيكﻮلﻮﺟية الجﻤاهير، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺎﻟﺢ، ﻁ ٢)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ، ٧٩٩١(، ﺹ ٤٤.
  12. Arendt: Eichmann à Jérusalem (1991), p. 57.
  13. "Ce que je pense vraiment c’est que le mal n’est jamais radical, il est seulement extreme": Ibid., p. 251.
  14. "Le Sens de la politique est la liberté": Arendt, Qu’est-ce que la politique? , p. 64.
  15. ﺣﻨﺎ ﺃﺭﻧﺪﺕ، "ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻛﺄﻓﻖ ﻣﻔﺘﻮﺡ،" ﻓﻲ: ﺟﺎﻙ ﺩﺭﻳﺪﺍ]ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ[، الﻤﺼالحة والتساﻣﺢ وسياسات الﺬاكرة، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ)ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ: ﺩﺍﺭ ﺗﻮﺑﻘﺎﻝ، ٥٠٠٢(، ﺹ ٤٥.

التنزيلات

منشور

2015-08-01

تواريخ المقالة

الاستلام: يونيو 13, 2014 التعديل: أغسطس 11, 2014 القبول: سبتمبر 13, 2014

إحصاءات الاستخدام

29 مشاهدة 39 تنزيل

إصدار

القسم

مناقشات