ديمقراطية ما بعد الهُوية

المؤلفون

  • المؤلف

  • ألوليفر مارتينزين

DOI:

https://doi.org/10.31430/cudd3659

الكلمات المفتاحية:

الهوية، المفهوم، الإقصاء، الشعبوية، التهميش

الملخص

تناقش هذه الدراسة العلاقة بين الهويات الجماعية وإقصاء الآخر. وتتعامل مع تاريخ الأفكار وتناوله مسألة الهوية الجماعية، وتعامله مع شيوعها في صيغ مكيَّفة بحسب السياقات التاريخية الواقعية في كل مرة. وتُبيّن الدراسة جانبَ التمييز وما يُحيط بمفهوم الهويات الذاتية في المعنى المعرفي وما تجلبه معها من عمليات الإقصاء وسيرها، وتساوق ذلك مع علاقات الهيمنة، والأسباب الكامنة خلف النجاح العابر الحدود الوطنية الذي تشهده ظاهرة الشعبويين اليمينيين وأحزابها، وقدرتها على تسويق أفكار تضامن اجتماعي قومي محدود، وهياكل الهوية الجماعية وأشكال الاستبعاد المرتبطة بها وبالآخر. وكيفية استغلال خيبة آمال الطبقات الاجتماعية الهشّة في سياسات العدالة الاجتماعية.

المراجع

  1. رسّام ألماني ولد في سويسرا، تراوح أفكاره بين السريالية والتعبيرية والتجريدية، قدّم إلى الفن التشكيلي أسلوبًا معاصرًا في الرسم. (المترجم)
  2. Walter Benjamin, Über den Begriff der Geschichte , in: Gesammelte. Schriften, vol. I. 2 (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980), p. 697.
  3. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986), p. 35.
  4. Aristoteles, "Politik," in: Aristoteles, Philosophische Schrift , Eugen Rolfes (ed.), vol. 4 (Hamburg: Meiner, 1995), p. 1252.
  5. Jacques Derrida, Randgänge der Philosophie (Wien: Passagen, 1999), pp. 13–29.
  6. Judith Butler, GenderTrouble: Feminism and the Subversion of Identity (London/ NewYork: Routledge, 2015).
  7. قارن مثلً ب: Gayatri Chakravorty Spivak, Can the Subaltern Speak? Postkolonialität und subalterne Artikulation (Wien: Passagen, 2008); Edward Said, Orientalismus, 4 th ed. (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2014).
  8. قارن مثلً ب: Jacques Roncière, Das Unvernehmen: Politik und Philosophie (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2002); Chantal Mouffe, Das demokratische Paradox (Wien: Passagen, 2008).
  9. Oliver Nachtwey, "Über regressive tendenzen in westlichen gesellschaften," in: Heinrich Geiselberger (ed.), Die große regression: Eine internationale debatte über die geistige situation der zeit (Berlin: Suhrkamp, 2017), pp. 215–231. مع ذلك، فإن مفهوم الحضارة هو أيضًا جزء من عملية إقصائية: تلك التي ترسم حدود الغرب المتحضر المميزة له من غيره، تُنشئ الأساس المعياري لاستغال الاستعماري وممارسات القمع، ينظر: Stuart Hall, "Der Westen und der Rest," in: Stuart Hall, Rassismus und kulturelle identität , Ausgewählte Schriften & Ulrich Mehlem (ed. & trans.), vol. 2 (Berlin: Suhrkamp, 1994), p. 167.
  10. Michael Hampe, "Katerstimmung bei den pubertären theoretikern," Die Zeit , 15/12/2016, accessed on 4/12/2019, at: http://bit.ly/34PcZuL
  11. Paul Boghossian, Angst vor der wahrheit: Ein plädoyer gegen relativismus und konstruktivismus (Berlin: Suhrkamp,
  12. أهمية موقف فوكو ودريدا وآخرين، والمواقف ذات الصلة بفلسفة سياسية نقدية، أنها شرحت هذا على نطاق واسع، في: Oliver Flügel–Martinsen, Befragungen des politischen (Wiesbaden: Springer 2017).
  13. توجد نسخة مختصرة من هذا الخطاب النظري ومعطى برنامج علم الوراثة (الجينالوجي)، ينظر في محاضرة فوكو الافتتاحية في الكلية الفرنسية: Michel Foucault, Die ordnung des diskurses , Walter Seiter (trans.) (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1991).
  14. الادعاءات المتجاوزة للحقائق Postfaktizität، هذه الكلمة اختيرت في عام 2016 من لجنة تحكيم مجمع اللغة الألمانية (GfdS(Sprache deutsche für Gesellschaft في فيزبادن. وهي ترجمة عن الكلمة الأميركية–الإنكليزية truth Post مرحلة ما بعد الحقيقة، حيث تركز هذه الكلمة على تغيير سياسي عميق. وتشير إلى ثقافة سياسية تسبغ العواطف على الجدال السياسي والاجتماعي بشكل متزايد، بعيدًا عن الحقائق، وتعتمد في الخطاب السياسي على منهج تأجيج عاطفي للمخاوف، والاستعداد لتجاهل الحقائق وقبول حتى الأكاذيب الواضحة لأنه يحيل الحقيقة إلى مسألة ثانوية الأهمية، مقارنة بالعواطف. ليس ادعاء الحقيقة، بل إعان "الحقيقة المتصوّرة".
  15. Claude Lefort, Essais sur le Politique: XIXe–XX e si è cles (Paris: Seuil, 1986).
  16. Claude Lefort, Le Temps présent (Paris: Belin, 2007), pp. 461–469.
  17. Jacques Rancière, Aux bords du politique (Paris: Gallimard, 2004), pp. 112–125.
  18. Rancière, Das Unvernehmen , p. 28.
  19. Jacques Derrida, Politik der freundschaft (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2002), p. 138.
  20. لمزيد من التفصيل بشأن التحريض السياسي، ينظر: Flügel–Martinsen, Befragungen des Politischen , chapter 3.
  21. Judith Butler, Anmerkungen zu einer performativen theorie der versammlung (Berlin: Suhrkamp, 2016), p. 202.
  22. Jan–Werner Müller, Was ist Populismus?: Ein essay (Berlin: Suhrkamp, 2016). على عكس مولر الذي لا يبدو لي أنه يُميّز تمييزًا صارمًا بين الشعبوية اليمينية واليسارية، أعتقد أن من المهم التأكيد أن الحركات الشعبوية اليمينية، على وجه الخصوص، تتميز بموقف متطرف ضد التعددية، يتميز برهاب الأجانب باعتباره شكلً من أشكال بناء الهوية الجماعية، حيث يشير مولر صراحة إلى الشعبوية اليسارية، لكنه لا يعتبر أن هناك، في رأيي، فرقًا جوهريًا، ينظر: Müller, p. 117.
  23. Didier Eribon, Retour à reims (Paris: Fayard, 2009).
  24. يسار الكافيار Caviar left/ Gauche caviar مصطلح سياسي فرنسي لوصف شخص يدّعي أنه اشتراكي، في حين أنه يعيش بطريقة تتناقض مع القيم الاشتراكية. ويرجع المصطلح إلى الثمانينيات، ويعني درجة من النفاق السياسي، وهو يشبه إلى حد بعيد مصطلح "اشتراكي الشمبانيا" الإنكليزي، و"ليبراليو اللموزين" الأميركي، و"شيوعي الصالون" الألماني، و"الراديكالي الأنيق" الإيطالي... إلخ. كل من يدّعي العمل لمصلحة الطبقات الشعبية لفظًا ويترفّع عنها سلوكًا. (المترجم)
  25. Achille Mbembe, Kritik der schwarzen vernunft (Berlin: Suhrkamp, 2014), p. 18.
  26. إيريس ماريون يونغ (1949)، أستاذة العلوم السياسية في جامعة شيكاغو سابقًا، ارتبطت بمركز دراسات النوع الاجتماعي وبرنامج حقوق الإنسان. (المترجم)
  27. Iris Marion Young, Global Challenges: War, Self–Determination and Responsibility for Justice (Cambridge/ Maiden: Polity Press, 2007), p. 160.
  28. John Rawls, Eine theorie der gerechtigkeit (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979).
  29. John Rawls, The Law of Peoples: With "The Idea of Public Reason Revisited" (Cambridge: Harvard UP, 1999).
  30. نحو جدل حاسم بين المواقف الإقليمية والمواقف الكوزموبوليتية (العالمية) في مجموع النصوص التالية: Christoph Broszies & Henning Hahn (eds.), Globale Gerechtigkeit. Schlüsseltexte zur Debatte zwischen Partikularismus und Kosmopolitismus (Berlin: Suhrkamp, 2010).
  31. بريطاني، أستاذ في النظرية الاجتماعية والسياسية. تشمل أعماله العدالة الاجتماعية، في الجنسية والمواطنة والهوية الوطنية. (المترجم)
  32. David Miller, " Vernünftige parteilichkeit gegenüber landsleuten ," in: Broszies & Hahn (eds.), pp. 146–171; جدد ميلر مؤخرًا هذه الافتراضات في سياق تأماته بشأن فلسفة الهجرة: David Miller, Fremde in unserer Mitte (Berlin: Suhrkamp, 2017); انتقد روبن سيلكاتيس Celikates Robin بشكل حاد هذا النهج بأكمله، ينظر: Robin Celikates, " Weder gerecht noch realistisch – David Millers Plädoyer für das staatliche recht auf ausschluss," theorieblog, 4/12/2017, accessed on 8/12/2019, at: http://bit.ly/2OZucfw
  33. Iris Marion Young, Justice and the Politics of Difference (Princeton: Princeton University Press, 1999).
  34. Ibid., Chapter 1.
  35. من المقاربات (النادرة) ينظر: Oliver Flügel–Martinsen & Franziska Martinsen, "Ungerechtigkeit," in: Anna Goppel, Corinna Mieth & Christian Neuhäuser (eds.), Handbuch Gerechtigkeit (Stuttgart: Metzler, 2016), pp. 53–59.
  36. Iris Marion Young, Responsibility (Cambridge: Malden 2007), p. 168.
  37. لعرض مثل هذه العملية التبادلية على نطاق واسع وكيفية حفظ أنفسنا بعيدًا عن آثارها، برز في الآونة الأخيرة ما يلي: Stephan Lessenich, Neben uns die sintflut: Die Externalisierung sgesellschaft und ihr preis (Berlin: Suhrkamp, 2016).
  38. ينظر في تشخيص هشاشة المجتمع (الاقتصادية الاجتماعية) (Prekarisierungsdiagnose zur) في: Oliver Nachtwey, Die Abstiegsgesellschaft: Über das aufbegehren in der regressiven moderne (Berlin: Suhrkamp,
  39. المهمشون أو (البريكاريا) هو مفهوم اجتماعي اقتصادي، يتكوّن من لفظ مقتبس أو لفظ منحوت من مصطلح البروليتاريا في علوم الاقتصاد السياسي. وكان البروفسور جاي إستاندينغ، الأستاذ في جامعة باث البريطانية، هو أول من أطلقه لوصف طبقة من الناس تعيش في وضع اقتصادي اجتماعي هشّ. وكان يشير به إلى الشك وعدم اليقين وعدم الأمان على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، وسط مجموعة متنامية داخل المجتمع على نحو من شأنه أن يقود إلى التطرف والشعبوية. (المترجم)
  40. فيلسوفة أميركية، تُعدّ من أهم فاسفة الجيل الثالث لمدرسة فرانكفورت النقدية. اختصاصها الأوّل هو الفلسفة السياسيّة. ومن الإشكاليّات التي بحثت فيها العدالة والحقّ والنظريّة النسوية والفضاء العمومي. (المترجم)
  41. العبارة في الأصل Traufe die in Regen Vom. (المترجم)
  42. Nancy Fraser, "Vom Regen des progressiven Neoliberalismus in die Taufe des reaktionären Populismus," in: Geiselberger (ed.), Die große Regression , pp. 77–91.
  43. في هذا السياق، أظهرت ويندي براون لماذا تتزايد تدابير أمن الحدود أكثر فأكثر، خصوصًا في الأوقات التي تتأكل فيها السيادة الوطنية بسبب عمليات العولمة، ينظر: Wendy Brown, Walled States: Waning Sovereignty (Brooklyn, New York: Zone Books, 2010).
  44. مبيمبي نفسه، لأسباب واضحة، لا يستخدم مصطلحات مثل الأسود أو الملوّن في دراسته، لكنه يتحدث عن الزنوج. يمكن تبرير ذلك في سياق كتابه، لكني لن أتفق مع اختيار هذه اللغة هنا، ينظر اختيار مبيمبي للتعابير مثلً: Mbembe, p. 97. للمناسبة، كان للزنجي دائمًا اسم "رقيق" (العبد)، و"المعدن البشري"، و"السلعة البشرية"، و"النقد البشري."
  45. Thomas McCarthy, Rassismus, Imperialismus und die Idee menschlicher Entwicklung (Berlin: Suhrkamp, 2015).
  46. Mbembe, p. 18; من الناحية العملية، تعتبر هذه الممارسات مظاهر لافتة بشكل خاص لاستياء على الأراضي وعمليات التهجير ذات الصلة، ينظر: Thore Prien, "Kosmopolitismus und Gewalt," in: Franziska Martinsen & Oliver Flügel–Martinsen, Gewaltbefragungen: Beiträge zur theorie von politik und gewalt (Bielefeld: Transcript, 2014), pp. 165–183.
  47. Slavoj Zizek, Der neue klassenkampf: Die wahren gründe für flucht und terror (Berlin: Ulstein, 2016). Aristoteles. Philosophische Schrift. Eugen Rolfes (ed.). vol. 4. Hamburg: Meiner, 1995. Boghossian, Paul. Angst vor der wahrheit: Ein plädoyer gegen relativismus und konstruktivismus. Berlin: Suhrkamp, 2013. Broszies, Christoph & Henning Hahn (eds.). Globale Gerechtigkeit. Schlüsseltexte zur Debatte zwischen Partikularismus und Kosmopolitismus. Berlin: Suhrkamp, 2010. Brown, Wendy. Walled States: Waning Sovereignty. Brooklyn, New York: Zone Books, Butler, Judith. Anmerkungen zu einer performativen theorie der versammlung. Berlin: Suhrkamp, 2016. ________. GenderTrouble. Feminism and the Subversion of Identity. London/ NewYork: Routledge, 2015. Celikates, Robin. "Weder gerecht noch realistisch – David Millers Plädoyer für das staatliche recht auf ausschluss." Theorieblog. 4/12/2017. at: http://bit.ly/2OZucfw Derrida, Jacques. Politik der freundschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2002. ________. Randgänge der Philosophie. Wien: Passagen, 1999. Eribon, Didier. Retour a reims. Paris: Fayard, 2009. Flügel–Martinsen, Oliver. "Postidentitäre Demokratie." Mittelweg 36, Zeitschrift des Hamburger Instituts für Sozialforschung. no. 3 (June/ July 2018). ________. Befragungen des politischen. Wiesbaden: Springer, 2017. Foucault, Michel. Die ordnung des diskurses. Walter Seiter (trans.). Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1991. Geiselberger, Heinrich. (ed.). Die große regression: Eine internationale debatte über die geistige situation der zeit. Berlin: Suhrkamp, 2017. Goppel, Anna. Corinna Mieth & Christian Neuhäuser (eds.). Handbuch Gerechtigkeit. Stuttgart: Metzler, 2016. Hall, Stuart. Rassismus und kulturelle identität. Ausgewählte Schriften & Ulrich Mehlem (ed. & trans.). vol. 2. Berlin: Suhrkamp, 1994. Hampe, Michael. "Katerstimmung bei den pubertären theoretikern." Die Zeit. 15/12/2016. at: http://bit.ly/34PcZuL Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986.
غلاف العدد 31 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2020-08-01

إحصاءات الاستخدام

39 مشاهدة 55 تنزيل

إصدار

مجلد 8 عدد 031 (2020): العدد 31

القسم

ترجمات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2020 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.