كونية التأويلية والبلاغة: مصادرها عند الانتقال من أفلاطون إلى أوغسطين في كتاب

المؤلفون

  • المؤلف

  • جون غروندان

DOI:

https://doi.org/10.31430/uwoo3432

الكلمات المفتاحية:

التأويلية، البلاغة، غادامير، أفلاطون، أوغسطين

الملخص

لم يقرن هانز جورج غادامير كونية التأويلية بكونية البلاغة إلا بعد كتاب الحقيقة والمنهج . وتقترح هذه الدراسة فهم بواكير هذا التصور عبر الانتقال الحاسم الذي تحقق في الحقيقة والمنهج من أفلاطون إلى أوغسطين، أي من تصور للُّغة ذي نزعة منطقية إلى تقدير تجسّد للمعنى لا يزال بلاغيًا.

المراجع

  1. Hans–Georg Gadamer, Gesammelte Werke (Tübingen: J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1986), vol. 2, p. 111; Hans– Georg Gadamer, La philosophie herméneutique , Jean Grondin (trad.) (Paris: PUF, 1996), pp. 110–111; Hans–Georg Gadamer, Langage et vérité , Jean–Claude Gens (trad.) (Paris: Gallimard, 1995), pp. 192, 195.
  2. Hans–Georg Gadamer, Vérité et méthode , Pierre Fruchon & Jean Grondin & Gilbert Merlio (trad.) (Paris: Seuil, 1996), p. 441.
  3. ينظر: جاك دريدا، في علم الكتابة، ترجمة وتقديم أنور عبد المغيث ومنى طلبة (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة،.)2005
  4. ينظر: لودفيج فتجنشتين، بحوث فلسفية، ترجمة عزمي إسام (الكويت: مطبوعات جامعة الكويت،.)1990
  5. Gadamer, Vérité et méthode , p. 430; Gadamer, Gesammelte Werke , p. 411. للمزيد عن تأويات غادامير للأفاطونية، ينظر: F. Renaud, "Gadamer, lecteur de Platon," Études phénoménologiques , no. 26 (1997), pp. 33–57.
  6. Gadamer, Vérité et méthode, p. 431; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 412.
  7. Gadamer, Vérité et méthode, p. 338; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 418.
  8. "Prägung des Begriffs 'Sprache' durch die Denkgeschichte des Abendlandes." عُبر عنها بطريقة غير صحيحة ب: "مفهوم [بصمة l’empreinte] اللغة في [يجب القول: من خال] تاريخ الفكر الغربي". وهذه مغالطة أخرى؛ لأن الأمر لا يتعلق بالفكر الغربي، بل بتاريخ الفكر الغربي؛ أي بالفكر المنتشر في الغرب والذي يمكن أن يكون كل شيء سوى أن يكون فكر لغة، ينظر: , p. 428 Vérité et méthode Gadamer,.
  9. Ibid., p. 437; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 418.
  10. إشارة غامضة مرة أخرى في الترجمة الفرنسية ما دامت ستحيل فقط على الصفحات 015–1 من كتاب De Trinitate على نحو يمكن أن يجعل القارئ يعتقد أن الأمر يتعلق بالكتاب من الصفحة 01 إلى الصفحة.15 في كتاب L’universalité de l’herméneutique ومواضع أخرى عدت إلى نصوص أوغسطين بهدف استيضاح، وإلى حد ما، تعميق الفكر الغاداميري. وقد تمكنت من أن أبيّن عناصر من فكر أوغسطين ربما لم تكن تلك التي وضعها غادامير نصب عينيه. واستفدت كثيرًا منذ ذلك بالماحظات النقدية لدومنيك كايجي [في]: Dominic Kaegi, "Was heißt und zu welchem Ende studiert man philosophische Hermeneutik?" Philosophische Rundschau , no. 41 (1994), p. 128.
  11. ازدراء ما هو جسدي يفسر عداء الفلسفة الوثنية، وخصوصًا الأفاطونية الجديدة، لسرّ التجسد الذي يعدّ غير مائم للإلهي. ينظر: Pierre Hadot , Plotin ou la simplicité du regard (Paris: Folio, 1997), p. 26.
  12. Gadamer, Vérité et méthode, p. 442; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 423.
  13. Gadamer, Vérité et méthode , p. 447; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 428.
  14. Gadamer, Vérité et méthode , p. 444; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 425.
  15. Gadamer, Vérité et méthode , p. 449; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 430.
  16. يقترح الباحث المغربي عبد السام بنعبد العالي ترجمة Différance بالمباينة. (المترجم)
  17. Gadamer, Vérité et méthode , p. 449; Gadamer, Wahrheit und Methode , p. 429.
  18. Gadamer, La philosophie herméneutique , p. 230; Gadamer , Wahrheit und Methode , vol. 1, p. 274.
  19. Gadamer, Vérité et méthode , p. 452; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 1, p. 432.
  20. Gadamer, Vérité et méthode , p. 453; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 1, p. 433.
  21. Gadamer, Vérité et méthode , p. 455; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 1, p. 435.
  22. Gadamer, Vérité et méthode , p. 456; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 1, p. 436.
  23. Gadamer, La philosophie herméneutique , p. 111; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 2, p. 111; Hans–Georg Gadamer, L’Art de comprendre , vol. 2 (Paris: Aubier, 1991), p. 334; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 2, pp. 305, 289–291; Gadamer, Langage et vérité , pp. 193–195; حول الروابط الجوهرية التي تبيح التفكير في الكلية المشتركة بين الباغة والهيرمينوطيقا، ينظر: Jean Grondin, "Hermeneutik," in: Gregor Kalivoda, Heike Mayer & Franz-Huber Robling (eds.), Historisches Wörterbuch der Rhetorik , vol. 3 (Tübingen: Mohr Siebeck, 1996), pp. 1350–1374; Michael J. Hyde & Walter Jost , Rhetoric and Hermeneutics in Our Times (New Haven: Yale University Press, 1997).
  24. Hans–Georg Gadamer, L’Art de comprendre , vol. 1 (Paris: Aubier, 1982), p. 128; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 2, pp. 236–237; ويتبنى غادامير هنا بخاصة تصور الباغة الذي دافع عنه فيكو [في:] G. B. Vico, De nostri temporis studiorum ratione , Godesberg 1947 (rééd: Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, في موضوع كلية الباغة، ينظر: Jean Grondin (ed.), Gadamer Lesebuch (Tübingen: Mohr Siebeck, 1997), pp. 284, 291; وملحق الطبعة الثالثة من كتاب الحقيقة والمنهج[الترجمة الفرنسية]، وكذلك: Gadamer , L’Art de comprendre , vol. 1, pp. 107–108; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 2, p. 467; وفي سعيه إلى دحض الأحكام المسبقة المبخسة التي كانت الباغة عرضة لها، اتبع ضمنيًا خطوات فريديريك نيتشه الشاب التي أقر فيها بأن كل لغة هي في الجوهر باغة، ينظر: Friedrich Nietzsche, Vorlesungsaufzeichnungen (WS 1871/72 – WS 1874/75) , Bearbeitet von Fritz Bornmann und Mario Carpitella (Berlin/ New York: Walter de Gruyter, 1995), p. 426; يذكر نيتشه نفسه حكم جون لوك حول الباغة، ينظر: David Hume, An Inquiry Concerning Human Understanding (London: J. B. Bebbington, 1824), p. 34, accessed on 5/1/2022, at: https://bit.ly/3EQS4IF "يجب أن نقر بأن فن الباغة برمته، إلى جانب النظام والوضوح، وكل تطبيق مصطنع ومجازي للكلمات الذي اخترعته الفصاحة لا يعمل إلا على تسريب أفكار خاطئة وتجييش الانفعالات ومن ثمة تضليل الحكم، وهذا في الواقع غش مكتمل". لذلك لا يسعنا إلا أن نأسف، بعدِّ آخرين عديدين، أن غادامير لم يكن على خُبْر من قرب الصلة بين فكره وفكر نيتشه.
  25. Jürgen Habermas, "La prétention à l’universalité de l’herméneutique," in: Cf. J. Habermas, Logique des sciences sociales et autres essais (Paris: PUF, 1987), p. 268.
  26. Gadamer, L’Art de comprendre , vol. 1, pp. 107–108; Gadamer, Wahrheit und Methode , vol. 2, p. 467.
  27. معبد إغريقي كان يُقصد لمعرفة المستقبل والمصير بفك الطاسم والألغاز التي تقولها العرافة بيثيا. (المترجم)
غلاف العدد 39 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2022-08-01

إحصاءات الاستخدام

38 مشاهدة 57 تنزيل

إصدار

مجلد 10 عدد 039 (2022): العدد 39

القسم

ترجمات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2022 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.