The Problem of Determinism and Freedom in History from the Perspective of Ernst Cassirer
DOI:
https://doi.org/10.31430/nujd7362Keywords:
Determinism, Freedom, HistoryAbstract
Fouad Makhoukh discusses the problem of determinism and freedom in history, as addressed by the German philosopher Ernst Cassirer and as seen in his response to a series of philosophical conceptions (positivist, Hegelian, Spenglerian). Proponents of these notions defended determinism as a key concept for the study of historical facts, as opposed to affirming mankind’s freedom and ability to make history. In his analysis of this problematic, Cassirer presents such conceptions in order to go beyond them, drawing inspiration from the Kantian philosophy of history and the human effectiveness of liberation self-realization, achieving self-consciousness. Cassirer takes a stand on freedom in history, in particular, and more generally towards culture and the sciences, through negating the possibility of defining culture based upon the concept of “necessity,” and emphasizing rather the concept of “freedom” in its ethical sense: mankind is the maker of history, enjoying undeniable autonomy and the ability to act and produce cultural forms, at specific historical intervals.
References
- Ernst Cassirer, L’Idée de l’histoire: Les Inédits de Yale et autres écrits d’exil , présentation, trad. et notes par Fabien Capeillères; trad. avec la collab. d’Isabelle Thomas, passages (Paris: Cerf, 1989), p. 31.
- Raymond Aron, Les Etapes de la pensée sociologique: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber , bibliothèque des sciences humaines (Paris: Gallimard, 1967), pp. 81-82. (Impression Société Nouvelle Firmin- Didot à Mesuil-sur-l’Estrée, 2007).
- المصدر نفسه، ص.82
- Auguste Comte, Cours de philosophie positive , 2 vols. (Paris: Hermann, 1975), vol. 2: Physique sociale: Leçons 46 à 60 , présentation et notes par Jean-Paul Enthoven, pp. 102-137.
- إرنست كاسيرر، مدخل إلى فلسفة الحضارة الإنسانية أو مقال في الإنسان، ترجمة إحسان عباس؛ مراجعة محمد يوسف نجم (بيروت: دار الاندلس، 1961)، ص.129
- Comte, vol. 2: Physique sociale , p. 109.
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 32.
- المصدر نفسه، ص.34
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 35.
- المصدر نفسه، ص.36
- جورج ويلهام فريدريك هيجل، محاضرات في فلسفة التاريخ، ترجمة وتقديم وتعليق إمام عبد الفتاح إمام، 2 ج (بيروت: دار التنوير، 1984-1981)، ج 1: العقل في التاريخ، مراجعة فؤاد زكريا، ص.83
- المصدر نفسه، ص.83
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 56.
- المصدر نفسه، ص.58
- المصدر نفسه، ص.95
- جورج ويلهام فريدريك هيجل، أصول فلسفة الحق (الجزء الثاني)، ترجمة وتقديم وتعليق إمام عبد الفتاح إمام، المكتبة الهيجلية (بيروت: دار التنوير، 2010)، ص.140
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 95.
- المصدر نفسه، ص.35
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 35.
- المصدر نفسه، ص.36
- المصدر نفسه، ص.36 2(المصدر نفسه، ص 36. نشير، في هذا السياق، إلى أن إيكسيون (Ixion) هو ملك، في الأسطورة اليونانية، حكَم عليه زوس بأن يربطه هرمس "بواسطة الأفاعي إلى عجلة تدور بلا توقف في أعماق تاتار". انظر: طلال حرب، معجم أعلام الأساطير والخرافات في المعتقدات القديمة (بيروت: دار الكتب العلمية، 1999)، ص.86-85
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , pp. 58-59.
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 58.
- المصدر نفسه، ص.59
- المصدر نفسه، ص.97-96
- Oswald Spengler, Le Déclin de l’Occident: Esquisse d’une morphologie de l’histoire universelle , trad. de l’allemand par M. Tazerout, bibliothèque des idées, 2 vols., 3ème éd. (Paris: Gallimard, 1948), vol. 1: Forme et réalité , pp. 52-53 (8eme ed. en 1948, renouvelé en 1976, reproduit par l’Imprimerie Floch à Mayenne 2007).
- نشير، في هذا الصدد، إلى أن هوسرل يعتبر أن "الفلسفة كانت، منذ بدايتها الأولى، تطمح لأن تَك ون علمًا صارمًا، بل وأن تَكُون العلم الذي يستجيب للمتطلبات النظرية العليا، ويسمح، في منظور إتيقي- ديني، بأن نتمكن من عيش حياة خاضعة لمعايير العقل الخالصة". انظر: Edmund Husserl, La Philosophie comme science rigoureuse , traduit de l’allemand et présenté par Marc B. de Launay, Epiméthée: Essais philosophiques (Paris: Presses universitaires de France, 1989), p. 11.
- Ernst Cassirer, Le Mythe de l’Etat , trad. de l’anglais par Bertrand Vergely, bibliothèque de philosophie (Paris: Gallimard, 1993), p. 395.
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 97.
- Spengler, vol. 1: Forme et réalité , p. 15.
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , pp. 43-44.
- المصدر نفسه، ص.37
- إيمانويل كانط، "إجابة عن السؤال: ما التنوير؟،" ترجمه عن الألمانية إسماعيل المصدق، فكر ونقد (الدار البيضاء)، السنة 1، العدد 4 (كانون الثاني/ ديسمبر 1997)، ص.144
- Fabien Capeillères, "Présentation," dans: Cassirer, L’Idée de l’histoire , pp. xviii-xix.
- المصدر نفسه، ص xix.
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 139.
- المصدر نفسه، ص.139-138
- المصدر نفسه، ص.139
- المصدر نفسه، ص.140-139
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , pp. 38-39.
- المرجع نفسه، ص.39
- المرجع نفسه، ص.49-48
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 49.
- المصدر نفسه، ص.50
- المصدر نفسه، ص.180
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , pp. 188-189.
- المصدر نفسه، ص.76-75
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 77.
- المصدر نفسه، ص (.77
- المصدر نفسه، ص -78.79
- المصدر نفسه، ص.79
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 83.
- المصدر نفسه، ص.74
- المصدر نفسه، ص.83
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 84.
- المصدر نفسه، ص.85
- Cassirer, Logique des sciences de la culture , p. 166. (6المصدر نفسه، ص.166
- Cassirer, L’Idée de l’histoire , p. 62.
- Cassirer, Logique des sciences de la culture , p. 189.
Downloads
Published
Article dates
Usage statistics
Issue
Section
License
Copyright (c) 2014 Tabayyun

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.