Ijmāʿ and Its Dilemmas in the Thought of Hasan Hanafi
DOI:
https://doi.org/10.31430/xyac5616Keywords:
uṣūl al-fiqh, Renewal of uṣūl al-fiqh, ijmāʿ, Shared ExperienceAbstract
Hassan Hanafi's attempt to contribute to the renewal of uṣūl al-fiqh (sources of Islamic jurisprudence) and to subject the revelation to critical methods has been a highly problematic issue on account of his confused interpretation of the foundations of jurisprudence. His misunderstanding is most apparent in his interpretation of the term of ijmā ʿ (scholarly consensus) in uṣūl al-fiqh . This study takes the term ijmā ʿ as an example to discuss the problems of renewing uṣūl al-fiqh using Hanafi's approach. The research scrutinizes Hanafi's approach to ijmā ʿ in light of other texts in uṣūl al-fiqh , in line with to their descriptive and critical methods. It concludes that Hanafi's conception of uṣūl al-fiqh is insufficient to achieve any renewal. Furthermore, it will be shown that Hanafi sought to develop new terms for issues that the experts of uṣūl al-fiqh already discussed. Consequently the "renewal" pursued by Hanafi in uṣūl al-fiqh , was purely verbal, of little use to experts in uṣūl al-fiqh .
References
- ينظر: علي جمعة محمد، قضية تجديد أصول الفقه (القاهرة: دار الهداية، 1993)، ص 4؛ سمير الخال، إشكال تجديد علم أصول الفقه: طه جابر العلواني نموذجًا (الدار البيضاء: الدار العالمية للكتاب، 2017)، ص.17
- ينظر: مصطفى النشار، فلسفة حسن حنفي: مقاربة تحليلية نقدية (القاهرة: نيو بوك للنشر، 2017)، ص 24؛ حسن حنفي، مقدمة في علم الاستغراب (القاهرة: الدار الفنية للنشر والتوزيع، 2019)، ص 11، حسن حنفي، التراث والتجديد: موقفنا من التراث القديم، ط 4 (بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 1992)، ص 176، 180، 183.
- حسن حنفي، من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه، الجزء الثاني: بنية النص (بيروت: دار المدار الإسامي، 2005)، ص.46
- حنفي، التراث والتجديد، ص.14
- لاطاع على المقال ينظر: نايف بن نهار، "د. حسن حنفي، هل ثمة جديد في تجديده؟"، وعي، 2016/9/29، شوهد في 2022/3/14، في: https://bit.ly/3IQ7Y8F
- ينظر: محمد بن منظور، لسان العرب، ج 3، ط 3 (بيروت: دار صادر، 1994)، ص 107؛ مرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج 7 (القاهرة: دار الهداية، [د. ت.])، ص.478
- ينظر: محمد بن القاسم الأنباري، الزاهر في معاني كلمات الناس، تحقيق حاتم الضامن (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1992)، ص 21؛ أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السام هارون، ج 1 (بيروت: دار الفكر، 1979)، ص 094؛ ابن منظور، ج 3، ص 107؛ الزبيدي، ج 7، ص.478
- يوسف القرضاوي، الفقه الإسلامي: بين الأصالة والتجديد، ط 2 (القاهرة: مكتبة وهبة، 1999)، ص.30
- خليفة بابكر الحسن، "التجديد في أصول الفقه مشروعيته وتاريخه"، مجلة المسلم المعاصر، مج 32، العددان 126–125 (2007)، ص 92، شوهد في 2022/3/14، في: https://bit.ly/3KHomJw
- عبد السام بن محمد بن عبد الكريم، التجديد والمجددون في أصول الفقه، ط 2 (القاهرة: المكتبة الإسامية، 2005)، ص.77
- المرجع نفسه، ص.78
- حنفي، التراث والتجديد، ص.132
- المرجع نفسه، ص.13
- المرجع نفسه، ص.34
- سليمان بن الأشعث السجستاني [أبو داود]، سنن أبي داود، تحقيق شعيب الأرنؤوط ومحمد كامل، ج 6 (بيروت: دار الرسالة العالمية، 2009)، ص.349
- محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق عمر التدمري، ج 23، ط 2 (بيروت: دار الكتاب العربي، 1993)، ص 180؛ أحمد بن علي بن حجر العسقاني، فتح الباري: بشرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد فؤاد، ج 13 (القاهرة: المكتبة السلفية، [د. ت.])، ص.295
- عمر عبيد حسنة، "المقدمة"، في: نور الدين الخادمي، الاجتهاد المقاصدي حجيته ضوابطه مجالاته، سلسلة كتاب الأمة 5 6 (الدوحة: وزارة الأوقاف والشؤون الإسامية، 1998)، ص.14
- ينظر: يوسف القرضاوي، ثقافة الداعية (دمشق: دار الرسالة العالمية، 2009)، ص.140
- حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.50
- حنفي، التراث والتجديد، ص.159
- المرجع نفسه، ص.177
- ينظر: كمال الحيدري، شرح الحلقة الثالثة، ج 1 (بيروت: مؤسسة الباغ، 2011)، ص.158
- علي بن سليمان المرداوي، مقدمة التحبير: شرح التحرير في أصول الفقه الحنبلي، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين وعوض بن محمد القرني وأحمد بن محمد السراح، ج 1 (الرياض: مكتبة الرشد، 2000)، ص.143
- حنفي، التراث والتجديد، ص.117
- المرجع نفسه، ص.120
- ينظر: محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي، كتاب مختصر التحرير شرح الكوكب المنير، تحقيق محمد الزحيلي ونزيه حماد، ج 1، ط 2 (الرياض: مكتبة العبيكان، 1997)، ص.108
- حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.50
- المرداوي، ج 1، ص.148
- المرجع نفسه، ص.153
- حسن حنفي، دراسات فلسفية (القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1987)، ص.102
- المرجع نفسه، ص.102
- حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.223
- المرجع نفسه، ص.25
- محمد بن محمد الغزالي الطوسي، المستصفى، تحقيق محمد عبد السام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993)، ص.137
- علي بن أبي علي الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق عبد الرزاق عفيفي، ج 1 (بيروت: المكتب الإسامي، [د. ت.])، ص.196
- 4محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني، بيان المختصر: شرح مختصر ابن الحاجب، تحقيق محمد بقا، ج 1 (جدة: دار المدني، 1986)، ص.521
- 4سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، شرح مختصر الروضة، تحقيق عبد الله التركي، ج 3 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1987)، ص.5
- 4حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.229
- 4المرجع نفسه، ص.230
- 4علي بن عبد الكافي السبكي وابنه عبد الوهاب، الإبهاج في شرح المنهاج، ج 2 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1995)، ص 389،.391
- 4محمّد بن عبد الله الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، ج 6 (القاهرة: دار الكتبي، 1994)، ص.397
- ينظر: المرجع نفسه.
- ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1644
- ينظر: الزركشي، ج 6، ص.403
- الزركشي، ج 6، ص.404
- ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1692
- حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.232
- المرجع نفسه، ص.232
- المرجع نفسه، ص.234
- المرجع نفسه، ص.233
- المرجع نفسه، ص.232
- 6المرجع نفسه، ص.234
- المرجع نفسه، ص.236
- ينظر: عبد الله بن أحمد بن قدامة، روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه، تحقيق شعبان إسماعيل، ج 1، ط 2 (الرياض: مؤسسة الريان، 2002)، ص.390
- ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1558
- الغزالي، ص 184؛ المرداوي، ج 4، ص.1601
- 6عبد الكريم علي النملة، المهذب في علم أصول الفقه المقارن، ج 2 الرياض: مكتبة الرشد (، 1999)، ص.871
- 6حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.236
- المرجع نفسه، ص.238
- المرجع نفسه، ص.239
- المرجع نفسه، ص.240
- الآمدي، ج 1، ص 230؛ الطوفي، ج 3، ص.47
- ابن قدامة، ج 1، ص.402
- ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1574
- المرجع نفسه، ص 1581؛ السبكي وابنه، ج 2، ص.364
Downloads
Published
Article dates
Usage statistics
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Tabayyun

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.