المؤثرات الاستشراقية ودورها في تشكيل الفكر الفلسفي عند محمد إقبال في كتابه: تجديد التفكير الديني في الإسلام

المؤلفون

  • المؤلف

  • زاهدة محمد طه

DOI:

https://doi.org/10.31430/kcaw8509

الكلمات المفتاحية:

التفكير، تجديد، إقبال، استشراقية، إسلام

الملخص

كان للمؤسسة الاستشراقية حضورٌ ملموسٌ في مجمل أفكار فيلسوف الهند وشاعرها الشهير محمد إقبال (1877-1938)؛ إذ تمكنت هذه المؤسسة من ترك بصمات واضحة في بعض نواحي تفكير إقبال، خاصة في ما يتعلق بموقفه من معالجة قضية التوجهات الفكرية في العالم الإسلامي المعاصر، وتنامي الاتجاهات الداعية للتحديث فيها. ويمكن تلمس أثر المؤسسة الاستشراقية في فكر إقبال من خلال كتابه الشهير تجديد التفكير الديني في الإسلام (1928)، وعالج فيها جوانب تتعلق بقضايا تجديد الفكر الديني في الإسلام؛ فعمد في معرض معالجته تلك إلى عرض آراء العديد من المستشرقين ممن بحثوا في هذا الجانب، وحرص على دحض بعض النظريات الاستشراقية التي وجدها قائمة على أسس غير علمية.

المراجع

  1. أبو الحسن علي الحسني الندوي، روائع إقبال (دمشق: دار الفكر، 9601)، ص.15
  2. مير حسن هو أحد المنتسبين إلى آل البيت، وكان أستاذ اللغة العربية في كلية سيالكوت وكان متضلعًا بالأدب الفارسي، وعلمًا من الأع ماا الذين يعرفهم الصغير والكبير، مهيبًا مبجًّ. انظر: عبد الوهاب عزام، محمد إقبال سيرته وفلسفته وشعره (القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، د.ت.)، ص.28
  3. نجيب الكيلاني، إقبال الشاعر الثائر (بيروت: مؤسسة الرسالة، 9751)، ص.28
  4. Catherine Watt, "Thomas Walker Arnold and the Re-evaluation of Islam," Modern Asian Studies , no. 1, vol. 36 (2002), p. 9.
  5. للمزيد انظر: زاهدة محمد الشيخ طه المزوري، النظرية السياسية الإسلامية في دراسات المستشرقين البريطانيين (بيروت: دار البصائر، 0112)، ص.35-33
  6. H. A. R. Gibb, "Sir Thomas Arnold," Dictionary of National Biography (1921-1930), p. 25.
  7. Theodore Morison & H. A. R. Gibb, "Sir Thomas Arnold," Journal of the Royal Central Asian Society , vol. XVII (1930), p. 398.
  8. W. St. Claire Tisdall, "The London School of Oriental Studies," The Muslim World , vol. 7 (1917), p. 397.
  9. A. Stein, "Thomas Walker Arnold," Proceedings of the British Academy , vol. XVI (1930), p. 398.
  10. خليل الرحمن عبد الرحمن، "محمد إقبال وموقفه من الحضارة الغربية"، أطروحة دكتوراه، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، 0514 ه، ص.48
  11. Saeed A. Durrani, "Sir Thomas Arnold and Iqbal," Iqbal Review , no. 1, vol. 32 (April 1992), p. 13.
  12. عبد الرحمن،.55 ص
  13. حازم محمد أحمد محفوظ، إقبال والأزهر (القاهرة: دار البيان، 9991)، ص.22
  14. 1سيد عبد الماجد الغوري، ديوان محمد إقبال، ج 1 (بيروت: دار ابن كثير، 0072)، ص.20
  15. Lini S. May, Iqbal: His Life &Times (Lahore: Ashraf, 1974), p. 80.
  16. عبد الرحمن، ص.56
  17. Islam and Muslim Societies: A Social Science Journal , vol. 4, no. 2 (2011), p. 1.
  18. عزام، ج 1، ص.43-42
  19. Islam and Muslim Societies , p. 2.
  20. سيد بن حسين العفاني، أعلام وأقزام في الميزان، ج 2 (السعودية: دار ماجد عيري للنشر والتوزيع، 0042)، ص.318
  21. هاملتن جب، الاتجاهات الحديثة في الإسلام، ترجمة هاشم الحسيني (بيروت: دار مكتبة الحياة، 9661)، ص.89
  22. 2محمد إقبال، تجديد التفكير الديني في الإسلام، ترجمة محمد يوسف عدس (بيروت: دار الكتاب اللبناني، 0112)، ص.8
  23. العفاني، ج 2، ص.321
  24. 2إقبال، تجديد التفكير، ص.24-23
  25. Islam and Muslim Societies, p. 2.
  26. 2إقبال، تجديد التفكير، ص.278
  27. للمزيد، انظر: H. U. Weitbrecht Stanton, The Teaching of the Qur’an (New York: The Macmillan Company, 1919), p. 136.
  28. إقبال، تجديد التفكير، ص.285
  29. للمزيد انظر: Ignaz Goldziher, Muslim Studies, vol. II (London: George Allen & Unwin LTD, 1971), p.54
  30. إقبال، تجديد التفكير، ص.281
  31. المرجع نفسه، ص.280
  32. Islam and Muslim Societies , p. 4.
  33. عبد الرحمن، ص.190
  34. 3إقبال، تجديد التفكير، ص.281
  35. المرجع نفسه، ص 94.1 وللمزيد حول هرغرونيه وموقفه من الإسلام، انظر: C. Snouck Hurgronje, Mekka in the Latter Part of the 19th Century , J. H. Monahan (trans.), (Leiden and Boston: Brill, 2007), pp.172-173
  36. 4إقبال، تجديد التفكير، ص.275
  37. انظر: محمد البهي، الفكر الإس مااي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي (القاهرة: مكتبة وهبة، 9611)، ص 684؛ عبد الرحمن، ص 74؛ العفاني، ص.325
  38. إقبال، تجديد التفكير، ص.193
  39. للمزيد حول هذا الموضوع، انظر: D. B. Mackdonald, Religious Attitude and Life in Islam (New York: AMS Press, 1969), p. 22.
  40. هاملتون جب، المدخل في الأدب العربي، ترجمة كاظم سعد الدين (بغداد: وزارة التربية والتعليم، 9691)، ص.49
  41. 4إقبال، تجديد التفكير، ص.116
  42. المرجع نفسه، ص.274
  43. المرجع نفسه، ص.39
  44. المرجع نفسه، ص.27
  45. المرجع نفسه، ص.160-159
  46. إقبال، تجديد التفكير، ص.266
  47. المرجع نفسه، ص.267-266
  48. المرجع نفسه، ص.271
  49. المرجع نفسه، ص.477
  50. إقبال، تجديد التفكير، ص.273-272
  51. انظر: البهي، ص.474
  52. محمد إقبال، رسالة الخلود أو جاويدنامه، ترجمة محمد السعيد جمال الدين (القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 9741)، ص.6
  53. ناصر عبد الرزاق عبد الرحمن الملا جاسم، "المستشرق هاملتون جب: دراسة نقدية لتطور مواقفه من التاريخ والحضارة العربية الإسلامية"، أطروحة دكتوراه، جامعة الموصل، 9991، ص.150
  54. جب، الاتجاهات الحديثة، ص 1.51
  55. فضل الرحمن، الإسلام وضرورة التحديث، ترجمة إبراهيم العريس (بيروت: دار الساقي، 9931)، ص.224
  56. Hamilton Gibb, Mohammedanism (London: Oxford University Press, 1948), pp. 126-127.
  57. مونتغمري وات، الفلسفة وعلم الكلام الإسلامي، ترجمة كاظم سعد الدين (بغداد: بيت الحكمة، 0102)، ص.279-278
  58. Salman Raschid, Iqbal’s Concept of God (Boston: Kegan Pall International, 1981), p. 13
  59. عبد الرحمن، ص.155-154
  60. المرجع نفسه، ص.148
  61. المرجع نفسه، ص.149
  62. عبد الرحمن، ص.151
  63. نشر إقبال ذلك البحث في مجلة The Indian Antiquary.
غلاف العدد 19 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2017-08-01

تواريخ المقالة

الاستلام: سبتمبر 5, 2016 التعديل: نوفمبر 14, 2016 القبول: ديسمبر 8, 2016

إحصاءات الاستخدام

29 مشاهدة 55 تنزيل

إصدار

مجلد 5 عدد 019 (2017): العدد 19

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2017 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.