مراجعة كتاب نظرية الفعل التواصلي ليورغن هابرماس (المجلدان 1-2)

المؤلفون

  • المؤلف

  • محمد الأشهب

DOI:

https://doi.org/10.31430/dkfo9579

الكلمات المفتاحية:

نظرية الفعل التواصلي، يورغن هابرماس، عالم الحياة، الحداثة

الملخص

عنوان الكتاب: نظرية الفعل التواصلي . المؤلف: يورغن هابرماس. المترجم: فتحي المسكيني. عنوان المجلد الأول: عقلانية الفعل والعقلانية الاجتماعية . عنوان المجلد الثاني: في نقد العقل الوظيفي . الناشر: الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. سنة النشر: 2020. عدد صفحات المجلد الأول: 624 صفحة. عدد صفحات المجلد الثاني: 663 صفحة.

المراجع

  1. يورغن هابرماس، "الحداثة – مشروع لم يكتمل"، ترجمة فتحي المسكيني، تبيُّن، مج 1 العدد، 1(صيف 2012)،
  2. Jürgen Habermas, Auch eine Geschichte der Philosophie: Band 1: Die okzidentale Konstellation von Glauben und Wissen (Berlin: Suhrkamp, 1985), pp. 390– " Reconstruction of Historical Materialism التواصلية" Rationality Communicative، منه محمد الأشهب، "هابرماس وإعادة بناء المادية التاريخية: من براديغم الإنتاج إلى براديغم التواصل"، مجلة الأزمنة الحديثة، العدد 18–17 (2020)، ص 99–67. ينظر: محمد الأشهب، أخلاقيات المناقشة في فلسفة التواصل لهابرماس (عمّان: دار ورد الأردنية للنشر والتوزيع، ينظر مجمل المؤل فات التي نشرت في هذا الكتاب بوصفها أبحاثًا مهدت لنظرية الفعل التواصلي: Jürgen Habermas, Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns , 3 rd ed. (Berlin: Suhrkamp Verlag, 1995).
  3. تُعدّ الفصول الكبرى التي خصصها هابرماس لرواد السوسيولوجيا الحديثة في المجلدين معًا، والقضايا التي تناولها، والتي أعاد بناءها، من منظور بردايم الفعل التواصلي، أبرز تعبيرٍ عن هذا التأسيس لنظريته، انطاقًا من العلوم الاجتماعية.
  4. Distorted Communication.
  5. Jürgen Habermas, Zwischen Naturalismus und Religion (Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2009), pp. 15–27. Hans–Georg Gadamer)2002–1900(، Philosophers Postmodern، والحركة الطابية Austin Langshaw John (1960–1911)،
  6. ينظر: محمد الأشهب، فلسفة اللغة: قضايا التواصل والتأويل والترجمة (أكادير: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية،.)2021
  7. Mohamed Lachhab, "Democratie deliberative et droits de l’homme chez Habermas," in: محمد الأشهب [وآخرون]، "مسارات العلم والحياة: في التأسيس والالتزام، العلوم الاجتماعية والتفكير في قضايا: السياسة، الدولة، السياسات"، تنسيق حسن طارق وسعيد بنيس، مجلة السياسات العمومية، ج 2، العدد 21 (ربيع 2016)، شوهد في 2023/4/10، في: ZNlzWv /3 ly. bit:// https
  8. محمد الأشهب، "الحق في العدالة في الخطاب الفلسفي المعاصر "، في: محمد الأشهب [وآخرون]، ما العدالة؟ معالجات في السياق العربي (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2014)، ص.163–107 رونو Renault Alain، ولوك فيري Ferry Luc،
  9. يُعتبر كتاب هابرماس الأخير المتعلق بتاريخ الفلسفة تتويجًا لهذا المسار الفلسفي الطويل. وهو عمل لا يُؤرِّخ للفلسفة، بل يتفلسف فيه بناءً على تاريخ الفلسفة، استنادًا إلى منطلقات "نظرية الفعل التواصلي". صدر هذا الكتاب عام 2019 في جزأين؛ ويعد أضخم مؤلَّف في مؤلفاته كلّها.
  10. ينظر: محمد الأشهب، "دور الدين في الفضاء العمومي: نموذج النظرية النقدية لهابرماس"، في: محمد الأشهب [وآخرون]، المجتمع والدين والسياسة (أكادير: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2021)، ص.275–255 Sakralen des Versprachlichung، وهي
  11. تزامنت ترجمة المسكيني لهذا الكتاب مع اهتمامه بمسألة "حضور الدين" في الفضاء العمومي، وهو اهتمام يُترجم في الكتاب الذي نشره في الموضوع عام 2018 بعنوان: الإيمان الحر أو ما بعد الملة: مباحث في فلسفة الدين. وهذا الأمر يدل على أنّ المسكيني طوال مدة ترجمته لكتاب نظرية الفعل التواصليكان منشغا بالمسألة نفسها، وهو انشغال لا ينفصل عن الانشغال المركزي لديه، ولدى كثير من الباحثين العرب، بقضايا الديمقراطية ودور الدين في الفضاء العمومي.
  12. فتحي المسكيني، الإيمان الحر أو ما بعد الملة: مباحث في فلسفة الدين (الرباط: مؤمنون ب حدود، 2018)، ص.11
  13. غالبًا ما تُترجم بطريقتين مختلفتين، لكن هذا الاختاف لا يفسد المعنى المقصود. فالمترجم المغربي إسماعيل المصدق في كل ترجماته لأعمال إدموند هوسرل Edmund Husserl (1859–1938)، أو هايدغر، يترجمها ب "العالم المعيش"، بينما يفضّل المسكيني ترجمتها ب "عالم الحياة."
  14. ينظر: المجلد الثاني من الكتاب، ففيه تفصيل جيّد لثنائية النسق (أو المنظومة) والعالم المعيش (أو عالم الحياة.)
  15. ينظر: الفصل المخصص لهربرت ميد في المجلد الثاني
  16. ينظر مادة سيرورة (أو عملية التعلم) كما وردت في الكتاب الذي خُصّص لأهم المفاهيم الفلسفية التي طورها هابرماس في نظريته النقدية: David S. Owen, "Learning Processes," in: Amy Allen & Eduardo Mendieta (eds.), The Cambridge Habermas Lexicon (Cambridge: Cambridge University Press, 2019). (21) Pauline Hontondji, "Construire l’ universel: un défi transculturel," Methode (s): Africain Review of Social Sciences Methodology , vol. 2, no. 1–2: Epistemological Fractures in a Globalized World: Normalizations, Debates and Alternatives in the Social Sciences (2017), pp. 160– 161; Franziska dubgen & Stefan Skupien, African Philosophy as Critical Universalism (Switzerland: Palgrave Macmillan, 2019).
  17. هابرماس، "الحداثة مشروع – لم يكتمل"، ص.196–183 ينظر أيضًا، ترجمة أخرى للمقالة نفسها، في: يورغن هابرماس، "الحداثة مشروع غير منجز"، ترجمة جورج تامر، مراجعة جورج كتورة، في: يورغن هابرماس، الحداثة وخطابها السياسي (بيروت: دار النهار للنشر، 2002)، ص.35–15
  18. ينظر: الفصل الثامن المتعلق بالحداثة لدى فيبر، والفصول الأخرى المتعلقة بالعقانية، والعقلنة الاجتماعية، والتشيؤ، وهي قضايا متشابكة، يُراهن هابرماس فيها على إعادة بناء خطاب "العقانية الغربية"، وكيفية تلقي الغرب، خاصة الألمان، لنظرية فيبر، فالعقانية التواصلية هي في صلب فكرة إعادة بناء مشرع الحداثة الغربية.
غلاف العدد 45 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2023-02-01

إحصاءات الاستخدام

33 مشاهدة 66 تنزيل

إصدار

مجلد 12 عدد 045 (2023): العدد 45

القسم

مراجعات كتب

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2023 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.