استعمار استيطاني أم نظام أبارتهايد: هل علينا أن نختار؟

المؤلفون

  • المؤلف

  • عزمي بشارة المؤلف المسؤول

DOI:

https://doi.org/10.31430/ftdv6869

الكلمات المفتاحية:

استعمار استيطاني، إثنوقراطية، أبارتهايد، فلسطين، جنوب أفريقيا

الملخص

تتناول هذه الدراسة طبيعة إسرائيل بوصفها دولة نشأت عن مشروع استعمار استيطاني، وتبيّن أن هذه النشأة ليست مسألة تاريخية فقط، بل هي أيضًا مكوّن رئيس في بنية الدولة وطبيعة المواطنة فيها. وتوضح أيضًا أن إسرائيل تختلف عن الدول الأخرى التي نشأت عن استعمار استيطاني في عرقلة تطبيعها وتحوّلها إلى محلانية؛ لأنّ الفلسطينيين، أولًا، تبلوروا قوميًّا قبل نشوئها، ومن ثمّ لم يتحولوا إلى "سكان أصلانيين" يطالبون بتعويضات وحقوق ثقافية كما في تلك الدول، ولأن احتلال عام 1967، ثانيًا، ليس احتلالًا كلاسيكيًا تمارسه "دولة طبيعية"، بل يشكل استمرارًا للاستعمار الاستيطاني نفسه، وثالثًا لأن إسرائيل، التي أنشأت إثنوقراطية بعد طرد غالبية السكان عام 1948 ومنح الأقلية التي تبقت المواطنة الإسرائيلية، تحولت إلى دولة أبارتهايد بعد احتلال عام 1967 وفرض حكمها على الفلسطينيين الذين لم تطرد غالبيتهم في هذه الحالة، كما لم يمنحوا المواطنة، بل أخضعوا لاحتلال مباشر تحول تدريجيًّا بفعل الاستيطان إلى نظام فصل عنصري.

المراجع

  1. هذه الدراسة هي ترجمة عن الإنكليزية لفصل من كتاب للمؤلف سوف يصدر قريبًا. This Study is a Translation of a Chapter from the Author's Forthcoming Book.
  2. يُنظر: فايز صايغ، الاستعمار الصهيوني في فلسطين، ترجمة وتحقيق عبد الوهاب الكيالي (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1965)؛ وكذلك: (New York: Monad Press, 1973) Israel: A Colonial Settler–State? Maxime Rodinson,.
  3. ينظر على سبيل المثال: Fawwaz Tarabulsi, "The Palestine Problem: Zionism and Imperialism in the Middle East," New Left Review , vol. 1, no. 57 (September–October 1969); George Jabbour, Settler Colonialism in Southern Africa and the Middle East (Beirut: Palestine Liberation Organization Research Center, 1970); Ibrahim Abu–Lughod & Baha Abu–Laban (eds.), Settler Regimes in Africa and the Arab World: The Illusion of Endurance (Wilmette: Medina University Press International, 1974); Elia Zureik, Palestinians in Israel: A Study of Internal Colonialism (London: Routledge; Boston: K. Paul, 1979); Omar Jabary Salamanca et al., "Past is Present: Settler Colonialism in Palestine," Settler Colonial Studies , vol. 2, no. 1 (2012), p. 8.
  4. خلافًا لملاحظات صايغ، المرجع نفسه، ص 8 2، لم تنشأ بانتوستانات قط في حالة المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل بعد عام
  5. Patrick Wolfe, "Settler Colonialism and the Elimination of the Native," Journal of Genocide Research , vol. 8, no. 4 (2006), p. 402.
  6. Ibid., p. 390. قد يُشار إلى تحفّظ واحد على الأقل في هذا التوصيف المختزل، وهو أنه يستثني الاستعمار الاستيطاني الفرنسي في الجزائر وما شابهه.
  7. Lorenzo Veracini, "Introducing: Settler Colonial Studies," Settler Colonial Studies, vol. 1, no. 1 (2011), pp. 1–12
  8. حول استخدام الدين والخطاب الديني اليهودي في المشروع الاستعماري الاستيطاني يُنظر مقال الباحث الفلسطيني نديم روحانا: Nadim N. Rouhana, "Religious Claims and Nationalism in Zionism: Obscuring Settler Colonialism," in: Nadim N. Rouhana & Nadera Shalhoub–Kevorkian (eds.), When Politics Are Sacralized: Comparative Perspectives on Religious Claims and Nationalism (Cambridge: Cambridge University Press, 2021), pp. 54–87.
  9. Lorenzo Veracini, "The Other Shift: Settler Colonialism, Israel and The Occupation," Journal of Palestine Studies , vol. 42, no. 2 (April 2013), p. 28.
  10. David Ben–Gurion, "Speech in the Knesset Session for Discussing the Law of Return," The Protocols of the Knesset , vol. 7 (1950), pp. 2035–2037. يُنظر أيضًا: عزمي بشارة، من يهودية الدولة حتى شارون (القاهرة: دار الشروق، 0052)، ص.38
  11. كان قاضي المحكمة العليا دوف ليفين حاسمًا في هذه المسألة: "جوهر الدولة هو أنها دولة يهودية، نظام الحكم فيها هو نظام ديمقراطي". يُنظر: دوف ليفين، في: "يهورام بن شالوم وآخرون ضد لجنة الانتخابات المركزية والقائمة التقدمية للسلام"، قرارات المحكمة العليا، مج 43، العدد 4 (1989)، ص 312 (بالعبرية)؛ يُنظر أيضًا: بشارة، ص 36،.82
  12. بشأن هذه الحقيقة وتداعياتها، يُنظر: Azmi Bishara, "Zionism and Equal Citizenship: Essential and Incidental Citizenship in the Jewish State," in: Nadim Rouhana (ed.), Israel and its Palestinian Citizens: Ethnic Privileges in the Jewish State (New York: Cambridge University Press, 2017), pp. 137–155.
  13. يُعَدّ هؤلاء متسلّلين، بحسب قانون منع التسلّل.
  14. في أثناء الحكم العسكري بين عامي 1948 و 1966، استُحدثت بنى قانونية لتنظيم استيلاء الدولة على أراضي العرب ومأسسة نزع ملكية السكان الأصلانيين. وفي الواقع، أتاح هذا الإطار القانوني لنظام التخطيط الإسرائيلي مصادرة الأراضي الفلسطينية على نطاق واسع والسيطرة عليها وفقًا لأجندة الدولة الاستيطانية الإثنوقراطية. وفي عام 1965، أنيط بقانون التخطيط والبناء مسؤولية تنظيم الجوانب القانونية للتخطيط والتنمية وضبطها. وقد ضمن هذا القانون، وجود تسلسل هرمي تتفرّد فيه الحكومة المركزية بإجازة الخطط الوطنية، إذ تخضع خطط المناطق الإدارية لموافقة المجلس الوطني للتخطيط والبناء، قبل أن تضع المؤسسات المحلية خططًا تفصيلية لتنفيذها. يُنظر دراسة يوسف جبارين للمخططات الإسرائيلية على الصعيد الوطني وفي المناطق الإدارية: Yosef Jabareen, "Controlling Land and Demography in Israel: The Obsession with Territorial and Geographical Dominance," in: Rouhana (ed.), pp. 238–265; وبشأن هذه المسألة، يُنظر: Hussein Abu Hussein & Fiona McKay, Access Denied: Palestinian Land Rights in Israel (London/ New York: Zed Books, 2003), pp. 66–143; Mazen Masri, "Colonial Imprints: Settler–Colonialism as a Fundamental Feature of Israeli Constitutional Law," International Journal of Law in Context , vol. 13, no. 3 (2017), pp. 388–407.
  15. يُنظر دراسة نمر سلطاني في تفصيل التمييز القانوني ضد العرب بما في ذلك في نهج المحكمة الإسرائيلية العليا: Nimer Sultani, "The Legal Structures of Subordination," in: Rouhana (ed.).
  16. "Full Text of Basic Law: Israel as the Nation State of the Jewish People," The Knesset, 19/7/2018, accessed on 21/9/2021, at: https://bit.ly/3w1kkF8
  17. 2عزمي بشارة، "قانون القومية: كم مرة سوف يعلنون قيام إسرائيل؟"، تقييم حالة، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات (تموز/ يوليو 0182)، ص.10–1
  18. Masri, p. 397; يُنظر أيضًا: Hassan Jabareen, "The Future of Arab Citizenship in Israel: Zionist Time in a Place with no Palestinian Memory," in: Daniel Levy & Yfaat Weiss (eds.), Challenging Ethnic Citizenship: German and Israeli Perspectives on Immigration (New York/ Oxford: Berghagen Books, 2002), p. 197.
  19. Shira Robinson, Citizen Strangers: Palestinians and the Birth of Israeli Liberal Settler State (Stanford: Stanford University Press, 2013). وينظر خاصةً خلاصاتها في الصفحات.194–198
  20. ينظر على سبيل المثال: "Settler Colonial Studies and Israel–Palestine," Settler Colonial Studies , vol. 5, no. 3 (2015); Yara Hawari, Sharri Plonski & Elian Weizman, "Settlers and Citizens: A Critical View of Israeli Society," Settler Colonial Studies , vol. 9, no. 1 (2019); Martin Kemp (ed.), "Special Issue: Settler Colonialism: The Palestinian/Israeli Case," International Journal of Applied Psychoanalytic Studies, vol. 17, no. 2 (June 2020); "Special Issue: Israeli Settler–Colonialism and the Palestinian Naqab Bedouin," Journal of Holy Land and Palestine Studies, vol. 15, no. 1 (May 2016); "Special Issue: Settler– Colonialism and Indigenous Rights in Al–Quds/Jerusalem," Journal of Holy Land and Palestine Studies , vol. 17, no. 1 (May 2018); Irus Braverman, "Environmental Justice, Settler Colonialism, and More–than–Humans in the Occupied West Bank," Environment and Planning E: Nature and Space, vol. 4, no. 1 (2021); Alyosha Goldstein & Alex Lubin (eds.), "Special Issue: Settler Colonialism: United States, South Africa, Eritrea, and Palestine/Israel," South Atlantic Quarterly , vol. 107, no. 4 (2008); يُنظر أيضًا: Linda Tabar & Chandni Desai, "Decolonization is a Global Project: From Palestine to the Americas," Decolonization: Indigeneity, Education & Society , vol. 6, no. 1 (2017), pp. 1–19; Nadera Shalhoub–Kevorkian, "Introduction: Settler Colonialism, the Politics of Fear and Security Theology," in: Nadera Shalhoub–Kevorkian, Security Theology, Surveillance and the Politics of Fear , Cambridge Studies in Law and Society (Cambridge: Cambridge University Press, 2015), pp. 1–20; Nadera Shalhoub–Kevorkian, "Settler Colonialism, Surveillance, and Fear," in: Rouhana (ed.), pp. 336– 366; Ahmad Sa’di, "Israel’s Settler–colonialism as a Global Security Paradigm," Race & Class , vol 63, no. 2 (April 2021); Elia Zureik, "Settler Colonialism, Neoliberalism and Cyber Surveillance: The Case of Israel," Middle East Critique, vol. 29, no. 2 (2020), pp. 219–235; Masri, pp. 388–407; Nadine Naber et al., "On Palestinian Studies and Queer Theory," Journal of Palestine Studies , vol. 47, no. 3 (2018), pp. 62–71.
  21. Lorenzo Veracini, "Is Settler Colonial Studies Even Useful?" Postcolonial Studies , vol. 24, no. 2 (2021), pp. 270–277; ويُنظر أيضًا: "Special Issue: New Directions in Settler Colonial Studies," Postcolonial Studies , vol. 23, no. 1 (March 2020).
  22. يُنظر على سبيل المثال: Nadia Hijab & Ingrid Jaradat Gassner, "Talking Palestine: What Frame of Analysis? Which Goals and Messages?" Alshabaka , 12/4/2017, accessed on 21/9/2021, at: https://bit.ly/3bJuzFP; Rashid Khalidi, "Israel: 'A Failed Settler– Colonial Project'," Institute for Palestine Studies, 10/5/2018, accessed on 21/9/2021, at: https://bit.ly/3bHckRv; Rana Barakat, "Writing/Righting Palestine Studies: Settler Colonialism, Indigenous Sovereignty and Resisting the Ghost(s) of History," Settler Colonial Studies, vol. 8, no. 3 (2018), pp. 349–363.
  23. Elia Zureik, Israel’s Colonial Project in Palestine: Brutal Pursuit (Abingdon/ New York: Routledge, 2016), pp. 69–70.
  24. Ilan Pappé, "Shtetl Colonialism: First and Last Impressions of Indigeneity by Colonised Colonisers," Settler Colonial Studies, vol. 2, no. 1 (2012), p. 39.
  25. Gershon Shafir, "Zionism and Colonialism: A Comparative Approach," in: Ilan Pappé (ed.), The Israel/Palestine Question: Rewriting Histories (London/ New York: Routledge, 1999), pp. 72–85; Gordon Neve & Moriel Ram, "Ethnic Cleansing and the Formation of Settler Colonial Geographies," Political Geography, vol. 53 (2016), pp. 20–29; Pappé, "Shtetl Colonialism"; Ilan Pappé, "The Futility and Immorality of Partition in Palestine," in: Ilan Pappé & Noam Chomsky , On Palestine (London: Penguin Books, 2015), pp. 167–180.
  26. Areej Sabbagh–Khoury, "Tracing Settler Colonialism: A Genealogy of a Paradigm in the Sociology of Knowledge Production in Israel," Politics & Society (2021), p. 2; يُنظر أيضًا: عزمي بشارة، "الأقلية الفلسطينية في إسرائيل: مشروع رؤية جديدة"، مجلة الدراسات الفلسطينية، مج 3، العدد 11 (صيف 1992)، ص 30–1؛ عزمي بشارة، الخطاب السياسي المبتور ودراسات أخرى، ط 2 (رام الله: مواطن – المؤسسة الفلسطينية لدراسة الديمقراطية، 002.)2 وللمزيد عن الحركة الصهيونية بوصفها حركة استعمارية استيطانية أسّست دولة استعمارية استيطانية، يُنظر: عزمي بشارة، "مائة عام من الصهيونية، من جدلية الوجود إلى جدلية الجوهر"، مجلة الكرمل، العدد 53 (خريف 1997)، ص 0–112؛ بشارة، من يهودية الدولة حتى شارون.
  27. أتفق هنا مع محمود ممداني الذي رأى أن إطاحة نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا هي عملية "إنهاء للاستعمار السياسي." Mahmoud Mamdani, Neither Settler nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities (Cambridge/ London: Belknap Press of Harvard University Press, 2020), p. 18.
  28. Graham Usher, "Bantustanisation or Bi–nationalism? An Interview with Azmi Bishara," Race & Class , vol. 37, no. 2 (1995), pp. 43–49.
  29. فاز الحزب الوطني في الانتخابات التي جرت في جنوب أفريقيا في السنة التي تأسست فيها إسرائيل. يُنظر: Benjamin M. Joseph, Besieged Bedfellows: Israel and the Land of Apartheid (New York: Greenwood Press, 1988), p. 10; James Adams, The Unnatural Alliance: Israel and South Africa (London: Quartet Books, 1984), p. 5. وخلال حرب 1948 أرسلت جنوب أفريقيا 1000 متطوع للمشاركة إلى جانب الميليشيات الصهيونية. وكان دانييل ميلان رئيس وزراء جنوب أفريقيا في حينه أول رئيس دولة يزور إسرائيل، وذلك في عام.1953 Naomi Chazan, "The Fallacies of Pragmatism: Israeli Foreign Policy towards South Africa," African Affairs , vol. 82, no. 327 (April 1983), p. 172. وقد ألهم الانتصار الإسرائيلي في حرب 1967 الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا، وزاد من التعاون بين البلدين، وحوّل يهود جنوب أفريقيا مبلغ 20.5 مليون دولار للمجهود الحربي الإسرائيلي. وأرسلت جنوب أفريقيا أيضًا طائرات وعتادًا عسكريًا ومتطوعين انضموا إلى الوحدات العسكرية، ينظر: 13. p , Adams. وتعزز التعاون بين البلدين مع زيارات قام بها كل من شمعون بيرس وبن غوريون وحاييم هرتسوغ إلى جنوب أفريقيا. يُنظر: Joseph, pp. 12–14; Rosalyne Ainslee, "Israel and South Africa: An Unlikely Alliance?" Report , no. 81–18876, United Nations Centre Against Apartheid, Department of Political and Security Council Affairs (1981), p. 6; Michael Brecher, The Foreign Policy System of Israel (New Haven: Yale University Press, 1974), p. 173. ومنذ عام 1970 حتى تفكيك نظام الفصل العنصري، زار كل وزير أمن إسرائيلي جنوب أفريقيا العنصرية، وفي ما عدا أهداف جمع الأموال لإسرائيل عقدت خلال هذه الزيارات اتفاقيات تعاون عسكري وصفقات أسلحة. وخلال حرب 1973 أرسلت جنوب أفريقيا متطوعين أيضًا وسهلت عملية تحويل الأموال إلى إسرائيل. Joseph, pp. 17, 43–44.
  30. "International Convention on the Suppression and Punishment of the Crime of Apartheid, Adopted by the General Assembly of the United Nations on 30 November 1973," United Nations Treaty Collection , vol. 1015, no. 14861 (1976), p. 245, accessed on 22/9/2021, at: https://bit.ly/3uYbp61
  31. Ibid., pp. 245–246.
  32. Joseph, pp. 22–23.
  33. الأمم المتحدة، اللجنة التحضيرية للمحكمة الجنائية الدولية، تقرير اللجنة التحضيرية للمحكمة الجنائية الدولية، الصيغة النهائية لمشروع نص أركان الجرائم، 000/11/12 ص 1–202، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3DntjUP
  34. المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، 1965/12/21، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3nNCHw0
  35. في هذا السياق، حدثت ثلاثة تطوّرات مهمة في عام 021.2 ففي أوائل آذار/ مارس، أعلنت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية عن المباشرة بإجراء تحقيق رسمي في الوضع في فلسطين. يُنظر: أول: "بيان المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية، فاطو بنسودا، بخصوص التحقيق في الحالة في فلسطين "، المحكمة الجنائية الدولية، 021/3/32، شوهد في:021/9/222، في https://bit.ly/393PCRT. ثانيًا، لفت تقرير هيومن رايتس ووتش الانتباه إلى الممارسات الإسرائيلية في مجال "الفصل العنصري" القائمة على التمييز العرقي والتي تطبّقها داخل إسرائيل وخارجها، ينظر: "تجاوزوا الحد: السلطات الإسرائيلية وجريمتا الفصل العنصري والاضطهاد"، هيومن رايتس ووتش، 021/4/272، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3hHQFvx. ثالثًا، نشر المركز الإسرائيلي للمعلومات عن حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة (بتسيلم) تقريرًا وصف نظام التفوّق اليهودي الممتد من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط بأنه "نظام فصل عنصري". يُنظر: "نظام تفوق يهودي من النهر إلى البحر: إنه أبارتهايد"، ورقة موقف، بتسيلم – مركز المعلومات الإسرائيلي لحقوق الإنسان في الأراضي المحتلة، 021/1/122، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3919cOw
  36. Jimmy Carter, Palestine: Peace not Apartheid (New York: Simon & Shuster, 2006).
  37. Lorenzo Veracini, Settler Colonialism: A Theoretical Overview (London: Palgrave Macmillan, 2010), p. 115.
  38. Nadim N. Rouhana, "Homeland Nationalism and Guarding Dignity in a Settler Colonial Context: The Palestinian Citizens of Israel Reclaim Their Homeland," Borderland e–Journal , vol. 14, no. 1 (Spring 2015), pp. 1–2.
  39. وفقًا لصلاح خلف (أبو إياد) (1991–1933)، تقدّمت حركة فتح بأول اقتراح يؤيد إنشاء دولة ديمقراطية واحدة في فلسطين التاريخية في 10 تشرين الأول/ أكتوبر 1968، وذلك عندما أعلن في مؤتمر صحفي أن الهدف الاستراتيجي لفتح هو "العمل على إقامة دولة ديمقراطية يعيش فيها العرب واليهود معًا في وئام بوصفهم مواطنين متساوين تمامًا على كامل فلسطين التاريخية". Salah Khalaf & Eric Rouleau, My Home, My Land: A Narrative of the Palestinian Struggle , Linda Butler Koseoglu (trans.) (New York: Times Books, 1981), p. 139. لكن خلف قال إن هذا الاقتراح "أثار عاصفة من الاحتجاجات في صفوف المقاومة" Ibid.. ثم اعتمد المجلس الوطني الفلسطيني، في دورته السادسة (أيلول/ سبتمبر 1969)، بيانًا جديدًا نص على: "يهدف الكفاح الفلسطيني إلى إنهاء الكيان في فلسطين، وإعادة الشعب الفلسطيني [عودة اللاجئين إلى وطنهم]، وإقامة الدولة الديمقراطية على كامل التراب الفلسطيني بعيدة عن كل أنواع التمييز العنصري أو التعصّب الديني". فيصل حوراني، الفكر السياسي الفلسطيني 1974–1964: دراسة للمواثيق الرئيسة لمنظمة التحرير الفلسطينية (بيروت: مركز الأبحاث – منظمة التحرير الفلسطينية، 1980)، ص 164. ومع ذلك، وبعد مداولات متأنية، استُبدل البيان بآخر نصّ على أن "هدف الكفاح المسلح هو تحرير فلسطين كاملة ضمن مجتمع يتعايش فيه جميع المواطنين بحقوق وواجبات متساوية ضمن آمال الأمة العربية في الوحدة والتقدّم"، المرجع نفسه، ص.167
  40. Ran Greenstein, Zionism and Its Discontents: A Century of Radical Dissent in Israel/Palestine (London: Pluto Press, 2014), p. 11.
  41. Tamar Hermann, "The Bi–national Idea in Israel/Palestine: Past and Present," Nations and Nationalism , vol. 11, no. 3 (2005), p. 385.
  42. Maor Zohar, "Moderation from Right to Left: The Hidden Roots of Brit Shalom," Jewish Social Studies, vol. 19, no. 2 (2013), p. 80.
  43. Greenstein, p. 47.
  44. Usher, pp. 43–48; Irus Braverman, "Bridging the Green Line: The PA, Israeli Arabs, and Final Status. An Interview with Azmi Bishara," Journal of Palestine Studies , vol. 26, no. 3 (Spring 1997), pp. 67–80; يُنظر أيضًا رد أوري أفنيري على هذا المقال: Uri Avnery, "A Binational State? God Forbid: A Response to Azmi Bishara," Journal of Palestine Studies, vol. 28, no. 4 (Summer 1999), pp. 55–60. إن النقاش الإسرائيلي الهامشي بشأن مفهوم الدولة الثنائية القومية عاد ليظهر في المناقشات السياسية الإسرائيلية خلال الانتفاضة الثانية، عندما نشر الصحافي آري شبيت Shavit Ari في آب/ أغسطس 003 2 مقالً بعنوان "لنرثِ حلّ الدولتين الأثير" في صحيفة هآرتسالإسرائيلية اليومية. تضمّن المقال مقابلة مشتركة مع الباحث في العلوم السياسية، ونائب رئيس بلدية القدس سابقًا ميرون بنبنيشتي Benvenisti Meron، وأحد مؤسسي ماتسبين حاييم هنغبي Hanegbi Haim، دعوا فيها إلى إقامة دولة واحدة ديمقراطية للشعبين، والتخلي الكامل عن حل الدولتين. ينظر: Ari Shavit, "Cry, the Beloved Two–state Solution," Haaretz, 6/8/2003, accessed on 22/9/2021, at: https://bit.ly/2Qxqm0R
  45. Jeff Halper, Decolonizing Israel, Liberating Palestine: Zionism, Settler Colonialism, and the Case for One Democratic State (London: Pluto Press, 2021); Ariella Azoulay & Adi Ophir, The One–State Condition: Occupation and Democracy in Israel/Palestine , Tal Haran (trans.) (Stanford: Stanford University Press, 2012); Benny Morris, One State, Two States: Resolving the Israel/Palestine Conflict (New Haven/ London: Yale University Press, 2009).
  46. يُنظر الموقع الإلكتروني: حملة الدولة الديمقراطية الواحدة، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3ld2jzo
  47. يُنظر الموقع الإلكتروني: الجمعية لدولة ديمقراطية واحدة في فلسطين/ إسرائيل، شوهد في، في 021/9/22:2 https://bit.ly/3aNUFak
  48. يُنظر الموقع الإلكتروني: مؤسسة الدولة الواحدة، شوهد في 021/9/22:2، في https://bit.ly/3BX1uBA
  49. Sam Bahour & Bernard Avishai, "Want Israeli–Palestinian Peace? Try Confederation," The New York Times , 12/2/2021, accessed on 22/9/2021, at: https://nyti.ms/3psouDf
  50. ليس واضحًا لي لماذا لم يستوعب الباحث محمود ممداني هذه النقطة، فليس من المعقول أنه أراد تشويه الحقائق عن قصد. لقد ورد في كتابه أن التجمع ممثلً بكاتب هذه الدراسة طالبَ بدايةً بحقوق جماعية لأقلية قومية فقط، ثم تطوّر فكره وانتقل إلى مطلب دولة المواطنين الذي يحبذه ممداني. والحقيقة أن التجمع طرح برنامج دولة المواطنين ضد دولة يهودية هي دولة اليهود منذ بداية تأسيسه عام 1995، واشتهر بذلك، من دون التنازل في برنامجه ونشاطه عن النضال من أجل الحقوق الجماعية للعرب بوصفهم جزءًا من الشعب الفلسطيني، وبوصفهم سكان الباد الأصليين. ما سبب إيراده معلومات مغلوطة إذًا؟ ربما لأنه لا يقرأ العربية ولا العبرية، وربما لأنه لا يقبل بنموذج آخر غير نموذج جنوب أفريقيا ويصر عليه ولا يتخيل برنامج ديمقراطية غيره، وهو النموذج الذي لا يتضمن حقوقًا قومية للجماعات، ويعتبر المواطنة المتساوية حقوقًا فردية مناقضة لمطلب الحقوق القومية الجماعية. لكن هذه كلها لا تصلح أعذارًا لتبرير هذه الأخطاء التي وقع فيها، بل تفسيرًا ممكنًا لسبب وقوعه فيه. فالحديث عن حقائق وليس عن خلاف في الرأي فقط. ينظر: Mamdani, pp. 312–317.
  51. تضمنت خطة شارون لفك الارتباط عن غزة ضم وادي الأردن والكتل الاستيطانية. وشرحها إيهود أولمرت صراحة بأنها "انسحاب إلى الخطوط التي اخترناها" من أجل تفادي نموذج جنوب أفريقيا (الذي بدأنا باستخدامه لتوصيف الواقع في فلسطين في تلك المرحلة وما قبلها). يُنظر: David Landau, "Maximum Jews minimum Palestinians: Ehud Olmert speaks out," Haaretz , 13/11/2003, accessed on 22/9/2021, at: https://bit.ly/3fOQQ6D
  52. هنا أتفق مع مهران كامرافا في أن فرص التوصل إلى حل عادل في المستقبل المنظور تظل قاتمة. Mehran Kamrava, The Impossibility of Palestine: History, Geography and the Road Ahead (New Haven/ London: Yale University Press, 2016), pp. 216–223.
6إجمالي الاستشهادات
4من دوريات المركز
2من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (4)

  1. Wadee Alarabeed (2026) War by Another Means: The Impasse of Gaza’s Reconstruction After Genocide. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية, 14(56), 127 https://doi.org/10.31430/CQPX6290
  2. (2023) التنمية وشرط الاستعمار الاستيطاني: إدامة للسيطرة النيوكولونيالية والفصل العنصري. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/wylm1291
  3. (2023) السياسات الاقتصادية تجاه المستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. سياسات عربية https://doi.org/10.31430/IRAM7941
  4. (2023) نظام الفصل العنصري الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في القانون والممارسة. سياسات عربية https://doi.org/10.31430/XHWH1224

مقالات مُستشهِدة من مصادر خارجية (2)

  1. Ayah Omran-Randall, Maryam Al-Khater (2026) Executing Sharia court decisions in the dissolution of marriages between Jerusalemites with different identity cards: implications for the Israeli settler colonial project. Journal of Gender Studies, 35(2), 382 https://doi.org/10.1080/09589236.2025.2499543
  2. Ghassan Elkahlout (2026) Settler colonialism and the rhetoric of voluntary migration in Gaza. Third World Quarterly, 47(3), 453 https://doi.org/10.1080/01436597.2025.2573849

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 38 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2021-10-01

تواريخ المقالة

الاستلام: أغسطس 12, 2021 التعديل: سبتمبر 18, 2021 القبول: أكتوبر 1, 2021

إحصاءات الاستخدام

68 مشاهدة 73 تنزيل

إصدار

مجلد 10 عدد 038 (2021): العدد 38

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2021 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.