حراك 22 فبراير 2019 وانتفاضات الربيع العربي: حدود سردية الاستثناء الجزائري؟

المؤلفون

  • مؤلفون

  • محمد حمشي المؤلف المسؤول
  • عبد النور بن عنتر

DOI:

https://doi.org/10.31430/zvxs2021

الكلمات المفتاحية:

حراك 22 فبراير 2019، الحركات الاحتجاجية، انتفاضات الربيع العربي، الجزائر، الاستثناء الجزائري

الملخص

تتدبر هذه الدراسة حراك 22 فبراير 2019 في الجزائر من منظور عابر لثلاثة اختصاصات، هي: سوسيولوجيا الحركات الاجتماعية، والسياسة المقارنة، والعلاقات الدولية، وتقارنه بالموجة الأولى لانتفاضات الربيع العربي (2011)، موظّفةً سردية "الاستثناء الجزائري" أداةً تحليليةً للمقارنة. وتسعى إلى فحص الحجج التي تعزز هذه السردية في خطوة أولى، ثم تفكيكها ومناقشة حدودها في خطوة ثانية؛ ما يسمح بفهم الخصوصية المحلية التي تميّز حراك 22 فبراير من غيره من الانتفاضات العربية، وإعادة وضعه في سياقه الإقليمي، بوصفه جزءًا من ظاهرة اجتماعية إقليمية لها ديناميات، وفي النتيجة آثار عابرة للأوطان.

المراجع

  1. مقارنةً بما بات يعرف ببلدان الربيع العربي، التي شهدت ثورات شعبية كانت لها آثار جذرية، لم تختلف المغرب عن الجزائر، أما البحرين فقد شهدت ثورة شعبية (إذا أخذنا في الحسبان معيار الانتشار والأمد) لكن من دون أثر جذري.
  2. أبرزها تلك التي حدثت في منطقة القبائل (1981)، وفي قسنطينة وسطيف شرق البلاد (1986)، وفي الجزائر العاصمة ومدن أخرى (1988)، وفي منطقة القبائل (2001)، وفي منطقة الأوراس (2004). ينظر: عبد النور بن عنتر، "الحراك الجزائري: سرديات وسرديات مضادة"، سياسات عربية، مج 10، العدد 55 (آذار/ مارس 2022)، ص.9
  3. ينظر: رتيبة بوعدمة، "عام بعد احتجاجات الجزائر.. شبان الأحياء الفقيرة يبحثون عن الخ ص"، دويتشه فيله، 2012/1/4، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3Dn1j4U
  4. كان أحد الشعارات التي رفعت في اليمن، "علي عبد الله صالح، تونِسنا لا تصومِلنا"، إذ إن لتونس والصومال دلالاتهما في وعي المحتجين، سياسيًا واقتصاديًا.
  5. Louisa Dris–Aït Hamadouche, "Le soulèvement populaire algérien à l’aune du printemps arabe," Pouvoirs , vol. 1, no. 176 (2021), p. 17.
  6. على سبيل المثال لا الحصر، توعّد أحد القادة الحزبيين البارزين، ممن طالب بوتفليقة بالترشح، قائلً: "انتصرنا، وما زلنا ننتصر. سننتصر في انتخابات 2019، وفي انتخابات 2024، وفي انتخابات 2029، وفي انتخابات 2034". وتمنّى آخر للحالمين بالتغيير أحلامًا سعيدة، ونومًا هنيئًا. وقال آخر: "إننا مع رئيس الجمهورية حيًّا وميتًا، إننا معه قلبًا وربًّا" (أي قلبا وقالبًا، لكن الأولى في اللهجة المحلية أقوى وأبلغ). ينظر التقرير الذي بثته قناة البلاد الجزائرية: "حراك 22 فيفري: القصة الكاملة"، يوتيوب، 2020/2/23، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3VgUUQE وقال أحدهم: "مرشحنا بوتفليقة، واللعنة على آباء من لا يحبوننا"؟ ينظر مثلً: "عمار بن يونس: حنا مرشحنا بوتفليقة وينعل بو لي ما يحبناش!!"، يوتيوب، 2014/3/3، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3CuDOWS وقال آخر: "حتى لو انتخبَنا خمسةٌ في المئة وعارضَنا خمسٌ وتسعون في المئة، فسيكون الرئيس [أي بوتفليقة] شرعيًا"؟ ينظر مثلً: "مواقف ' بلقاسم ساحلي ' بخصوص العهدة الخامسة لبوتفليقة قبل الحراك وبعد الحراك!؟"، يوتيوب، 2019/10/31، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3VmTFja لا يتسع المقام للاستفاضة في ذلك، ولا جدوى منه، وثمة حجاج يقول إن الانتفاضة كانت انتفاضةً من أجل الكرامة الشعبية، أكثر مما كانت ضد ترشح بوتفليقة لعهدة خامسة، وهو الرئيس العاجز الذي لم يخاطب الأمة سبع سنين كاملة، ويصوّت على مقعد متحرك (حدث ذلك في انتخابات 2014 الرئاسية)، ينظر: "بوتفليقة يقترع على كرسي متحرك ويصافح الحاضرين... دون تصريحات"، سي إن إن بالعربية، 2014/4/17، شوهد في 2023/3/14، في: https://cnn.it/3erXUJp ويُكرَّم إطارٌ خشبي يضمّ صورته، بدلً منه (خلال اجتماع لرؤساء البلديات، في مطلع عام 2018، "وضع المجتمعون صورة عملاقة للرئيس بوتفليقة على خشبة المسرح، ووضعوا وشاحًا بالعلم الجزائري لتكريمها". وتكرر الأمر مع منظمة المحامين الجزائريين التي فعلت الشيء نفسه أثناء احتفالٍ باليوم الوطني للمحامي. وفي 5 تموز/ يوليو 2018، وأثناء الاحتفالات بعيد الاستق لاا، حُملت صورة بوتفليقة في إطار خشبي ضخم "متقدمة الموكب الاستعراضي لتشكيلات أمنية وعسكرية، لتسير تحت حراسة مشددة قبالة المنصة الرسمية للاحتفالات التي ضمّت كبار الشخصيات والمسؤولين الحكوميين بالبلاد". ينظر: عبد القادر بن مسعود، "تحضر الصورة ويغيب الأصل.. كيف تسبب المناسبات الوطنية الجزائرية الحرج لبوتفليقة؟" ساسة بوست، 2018/7/9، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3SVJ399
  7. تضاف إلى ذلك دلالتان أساسيتان: الأولى عامة، فحواها أن الثورة غالبًا ما ترتبط بالتمرد على الوضع القائم، بل بالعمل المسلح أيضًا، والثانية خاصة بالسياق الجزائري، إذ بدا ضروريًا أن يجري تمييز حراك 22 فبراير، مهما كان ثوريًا، من ثورة التحرير المسلحة التي افتكت الاستقلال عن الاحتلال الفرنسي بين عامي 1954 و 1962. عن نقد مفهوم الثورة في سياق الربيع العربي، ينظر: Yadh Ben Achour, Tunisie: Une révolution en pays d’islam (Tunis: Cérès éditions, 2017).
  8. ينظر: بن عنتر، ص 10، هامش 14،.15
  9. المقصود بأمننة الربيع العربي Securitization بناؤه خطابيًا بوصفه تهديدًا وجوديًا وشيكًا لا لبقاء الدولة واستقرارها فحسب، بل لأمن المجتمع المادي ورفاهيته المادية وتماسكه الاجتماعي أيضًا.
  10. بن عنتر، ص 10. بعد ستة أيام فقط من بداية الحراك، وفي كلمة له أمام البرلمان، ذكَّر أحمد أويحيى، الوزير الأول آنذاك، بإضراب عام 1991 الذي قادته الجبهة الإس مااية ل نإإقاذ حينها، وبالربيع العربي في سورية، مشككًا في سلمية الحراك، قائ: "المسيرات في سورية بدأت بالورود وانتهت بالدماء". ينظر: "أويحيى يحذّر: مسيرات سوريا بدأت بالورد وانتهت بالدم"، الشروق أونلاين، 2019/2/28، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3Cw5g6l
  11. تسمى في الخطاب "المأساة الوطنية"، وقد استخدمت هذه التسمية في النصوص القانونية الخاصة بالمصالحة الوطنية. ينظر على سبيل المثال: الجمهورية الجزائرية للديمقراطية الشعبية، "أمر رقم 01–06 مؤرخ في 28 محرم عام 1427 الموافق 27 فبراير سنة 2006، يتضمن تنفيذ ميثاق السلم والمصالحة الوطنية"، الجريدة الرسمية، السنة 43، العدد 11،.2006/2/28
  12. بن عنتر، ص.11–10
  13. المرجع نفسه، ص.11
  14. Farida Souiah, "Rhétorique de l’ingérence et lutte pour la légitimité," Mouvement , vol. 2, no. 102 (2020), p. 36.
  15. تدل الشعارات التي رفعها المتظاهرون على ثقل صدمة أزمة التسعينيات وإرادتهم تجنّب أيّ عنف: "الجزائر ليست سورية"، "الجيش والشعب إخوة"، "الشرطة والشعب أخوة"، "العشرية السوداء انتهت وسنبني عشرية بيضاء"، وغيرها. ينظر: Faouzia Zeraoulia, "The Memory of the Civil War in Algeria: Lessons from the Past with Reference to the Algerian Hirak," Contemporary Review of the Middle East , vol. 7, no. 1 (2020), p. 43.
  16. على الرغم من هذا التشارك في التوصيف (الحراك)، فإن السياقات الوطنية أنتجت مفرداتها الخاصة، مُثريةً الحقل المعجمي للانتفاضات العربية، حيث ضمنت مفردات عربية قديمة دلالات جديدة، تشير إلى المعنى ذاته، وهي: أزلام النظام (تونس وليبيا)، والفلول (مصر)، والشبيحة (سورية)، والعصابة (الجزائر)، فضلً عن عبارتين متداولتين في مختلف الدول المعنية: بقايا النظام، ورموز النظام السابق. ينظر: المرجع نفسه، ص.10
  17. وتحتفظ جل الأدبيات الصادرة باللغتين الفرنسية والإنكليزية بالتسمية نفسها، مع حرف استهلال كبير ورقنها بخط مائل. Hirak
  18. هذا السرد مستوحى من معاينة مباشرة لمسيرات الحراك، سواء في الجزائر، أين ظل أحدنا حاضرًا من بداية الحراك في شباط/ فبراير إلى أوائل تشرين الأول/ أكتوبر 2019، أو في المهجر، أين ظل الآخر موجودًا طوال فترة المسيرات التي نظمتها الجالية الجزائرية في فرنسا. ويمكن العودة أيضًا إلى آلاف المواد، السمعية البصرية والمكتوبة، والتقارير الإعلامية على الإنترنت التي توثق كل ذلك.
  19. ينظر: ناصر جابي، "لماذا لا يتم ترشيح الحراك الشعبي في الجزائر إلى جائزة نوبل للسلام؟"، القدس العربي، 2021/3/28، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3Enm56b. وفي نسيان/ أبريل 2019، قال الرئيس التونسي الأسبق، المنصف المرزوقي، الذي كان أول رئيس تونسي بعد الثورة: إن "الثورة الجزائرية من أنجح ثورات الربيع العربي"، فهي "ب دماء"، وإن "منسوب الوعي مرتفع لدى الجزائريين". ينظر: "المرزوقي: الثورة الجزائرية من أنجح ثورات الربيع العربي"، وكالة الأناضول، 2019/4/9، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3EjaDbz. وبُعيد استقالة بوتفليقة، نقل والد ناصر الزفزافي، أبرز ناشطي حراك الريف في المغرب، رسالة من سجنه حيث كان معتقلً، قال فيها: "أحييك أيها الشعب الجزائري العظيم على تحقيقك لأولى مطالبك بإسقاطك العهدة الخامسة [...] كيف لا! وأنت بلحمتك صنعت الأمجاد في الماضي، وها أنت اليوم تصنعها من جديد، وأعطيت كما إخوانك وأخواتك في الريف دروسًا للعالم بأسره في النضال السلمي الحضاري". ينظر: "الزفزافي يحيّي الجزائريين: أنحني لكم إجلً أيها الأحرار!"، أصوات مغاربية، 2019/4/5، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3EwzJEd. للمزيد، ينظر: "حراك الجزائريين يُبهر أحرار العالم"، الب داا، 2019/4/5، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3WRa3ZS. ولا شك في أن مثل هذه الإشادات رسّخت أكثر فأكثر سردية الاستثناء الجزائري.
  20. Hamadouche, pp. 21–22.
  21. Abdennour Benantar, "Arab Democratic Uprisings: Domestic, Regional and Global Implications," New Global Studies , vol. 5. no. 1 (2011), pp. 1–7.
  22. Hamadouche, pp. 22–23.
  23. ينظر: أحمد قاسم حسين ومحمد حمشي، "القصعة وأ كلَتُها: التدخلات الخارجية في ليبيا بعد الربيع العربي"، في: أحمد قاسم حسين (محرر)، ليبيا: تحديات الانتقال الديمقراطي وأزمة بناء الدولة (الدوحة/ بيروت: المركز العربي ل بأأحاث ودراسة السياسات،.)2022
  24. Hamadouche, p. 24–25.
  25. كان شعار "سلمية سلمية" أبرز شعارات الحراك التي ظلت مرفوعة في مسيراته منذ أسابيعه الأولى.
  26. عن سلمية الحراك من منظور المتظاهرين، ينظر: Fatma Oussedik, "Penser pour demain, penser la silmiya (Le Pacifisme) en Algérie: Vue des Marches," Maghreb– Machrek , vol. 3, no. 245 (2021), pp. 57–74.
  27. Hamadouche, p. 20.
  28. "السودان: ضباط الأمن ي حااقون المحتجين المصابين داخل مستشفى"، منظمة العفو الدولية، 2019/1/10، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/2RqyQ8Y. وتشير التقارير المتواترة إلى سقوط عشرات آخرين من القتلى في الاحتجاجات التي لا تزال مستمرة، وإن على نحو محدود جغرافيا ومتقطع زمنيا، إلى غاية كتابة هذه الدراسة.
  29. "لبنان: المتظاهرون يشيعون مواطنًا قتل في الاحتجاجات المتواصلة ضد الطبقة الحاكمة"، فرانس 24، 2019/11/14، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3sGOOft
  30. "إحصائية أممية: حصيلة احتجاجات العراق أكثر من 400 قتيل و 19 ألف جريح"، الجزيرة نت، 2019/12/4، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3FuxT7F
  31. Hamadouche, p. 21.
  32. في شتاء 2022، تناقلت تقارير إع مااية خبر إقدام مجموعة من الأطفال على السير إلى مقر رئاسة إحدى بلديات ولاية تبسة، شرق الجزائر، للمطالبة بتغيير حارس أحد الم عااب الجوارية، بدعوى إساءته معام تااهم وحرمانهم من ارتياده للعب. ينظر: "تبسة: بعد غلق الملعب الجواري ومنعهم من اللعب، أطفال يحتجون بطريقة سلمية"، يوتيوب، 2022/11/4، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3UAOD1M
  33. Hamadouche, p. 21.
  34. ينظر: ديديي لوساوت، "القيام بالحراك في باريس: مشاهد ثورة ضد النظام الجزائري"، ترجمة لحسن زغدار، سياسات عربية، مج 10، العدد 55 (آذار/ مارس.)2022
  35. Abdennour Benantar, "Recompositions interarabes dans le contexte des révoltes populaires: Un conservatisme vecteur de radicalisation régionale," in: Abdennour Benantar (dir.), Le Maghreb et la crise entre les monarchies du Golfe: Une neutralité positive (Paris: L’Harmattan, 2021), pp. 21–32.
  36. بعد ثلاثة أيام من اندلاع الحراك الشعبي في 22 شباط/ فبراير 2019، وصف قائد أركان الجيش، في خطاب له في 26 من الشهر نفسه، المتظاهرين بأنهم "مدفوعون نحو المجهول من خ لاا نداءات مشبوهة، ظاهرها التغنّي بالديمقراطية، وباطنها جر هؤلاء المغرر بهم إلى مسالك غير آمنة، بل غير مأمونة العواقب، مسالك لا تؤدي لخدمة مصلحة الجزائر، ولا تحقيق مستقبلها المزدهر". وقد حُ ذِ ف هذا المقطع من الخطاب من مواقع عدد من القنوات الإع مااية الجزائرية، لكنه لا يزال منشورًا بالصوت والصورة على بعض الصفحات على موقع يوتيوب، كما أنه مدونٌ نصًّا في الكثير من التغطيات على المواقع الإخبارية. ينظر: "الإع ماا الجزائري يسحب تصريح قائد الجيش الذي يصف المتظاهرين بالمُغرر بهم"، عربي بوست، 2019/2/27، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3pRlYIl
  37. عبد النور بن عنتر، "العامل الخارجي والانسداد السياسي في الجزائر"، تقارير، مركز الجزيرة للدراسات، 2019/3/21، شوهد في 2023/3/14، في: https://bit.ly/3U4ImKr
  38. المرجع نفسه؛ عبد النور بن عنتر، "سياسة الجزائر الأمنية: تحولات ومعضلات في سياق القلاقل إقليميًا والحراك داخليًا"، سياسات عربية، مج 10، العدد 55 (آذار/ مارس 2022)، ص 35،.38
  39. بن عنتر، "العامل الخارجي والانسداد السياسي في الجزائر".
  40. Abdennour Benantar, "Implications du printemps arabe sur la sécurité en Méditerranée," Cahiers de la Méditerranée , no. 89 (2014), pp. 87–98; Abdennour Benantar, "NATO, Maghreb and Europe," Mediterranean Politics , vol. 11, no. 2 (2006), pp. 167–188.
  41. بن عنتر، "العامل الخارجي والانسداد السياسي في الجزائر."
  42. للاطلاع على مراجعة موسّعة ومعمقة لهذه النظريات، ينظر: Erik Neveu, Sociologie des mouvements sociaux (Paris: La Découverte, 1996). وينظر باللغة العربية أيضًا: دوناتي دي بورتا وماريو دياني، الحركات الاجتماعية: مقدمة، ترجمة نيرة محمد صبري (وندسور، المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي،.)2019
  43. ينظر: أكسل هونيث، الصراع من أجل الاعتراف، ترجمة جورج كتورة (بيروت: المكتبة الشرقية، 2015)؛ الزواوي بغورة، الاعتراف: من أجل مفهوم جديد للعدل: دراسة في الفلسفة الاجتماعية (بيروت: دار الطليعة،.)2012
  44. نقلً عن المرجع نفسه.
  45. المرجع نفسه، ص.15–14
  46. عبد النور بن عنتر، "إشكالية الاستعصاء الديمقراطي في الوطن العربي"، المستقبل العربي، السنة 24، العدد 273 (تشرين الثاني/ نوفمبر 2001)، ص.23
  47. تحول فعل الأمر (باللغة الفرنسية) هذا إلى شعار لمطالبة النظام القائم بالرحيل في تونس والجزائر، وله مرادفاته المتنوعة في كل انتفاضة عربية أخرى.
  48. عن الشعارات في سياق الانتفاضات العربية، ينظر: نادر سراج، مصر الثورة وشعارات شبابها: دراسة لسانية في عفوية التعبير (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2014)؛ نادر سراج، الخطاب الاحتجاجي: دراسة تحليلية في شعارات الحراك المدني (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2017)؛ نادر سراج، صرخة الغضب: دراسة بلاغية في خطابات الانتفاضة اللبنانية (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات،.)2022
  49. ينظر: محمد حمشي، "السببية مشكلة في حقل العلاقات الدولية: ما الذي يمكن تعلمه من علم التعقد؟"، سياسات عربية، مج 9، العدد 41 (تشرين الثاني/ نوفمبر 2019)، ص.68
  50. يمكن العثور في الروايات السببية السائدة على حوادث عارضة ومنعزلة شبيهة، يجري تقديمها بوصفها عوامل سببية قادحة للانتفاضات، مثل مقتل المدون المصري الشاب، خالد سعيد، بالضرب علنًا على يد عناصر من الأمن المصري في 6 حزيران/ يونيو 2010، ما أدى إلى حملة تعبئة إلكترونية متنامية الاتساع للاحتجاج، أو اعتقال المحامي الليبي، فتحي تربل، في 15 شباط/ فبراير 2011، الذي تولى قضية الدفاع عن ضحايا مجزرة سجن بوسليم التي ارتكبها النظام الليبي عام 1996، أو مقتل بائع السمك المغربي، محسن فكري، طحنًا في شاحنة نفايات على أيدي رجال شرطة في 28 تشرين الأول/ أكتوبر 2016، وغيرها.
  51. عبد النور بن عنتر، "التسلطية السياسية العربية"، فكر ونقد، مج 5، العدد 45 (كانون الثاني/ يناير 2002)، ص 36–27؛ خلدون حسن النقيب، الدولة التسلطية في المشرق العربي المعاصر: دراسة بنائية مقارنة، ط 2 (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،
  52. Benantar, "Arab Democratic Uprisings," pp. 1–7.
  53. Asef Bayat, Revolution without Revolutionaries: Making Sense of the Arab Spring (Stanford, CA: Stanford University Press, 2017), p. 2.
  54. آصف بيات، الحياة كسياسة: كيف يقوم الناس العاديون بتغيير الشرق الأوسط، ترجمة أحمد زايد (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2014)، ص 100،.139–120
  55. المرجع نفسه، ص.95
  56. Vincent Geisser, "Les protestations populaires à l’assaut des régimes autoritaires: Une 'révolution' pour les sciences sociales?" L’Année du Maghreb , no. 8 (2012), pp. 7–26.
  57. Bayat, pp. 17–18.
2إجمالي الاستشهادات
2من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (2)

  1. (2024) الحركات الاجتماعية والاحتجاجات المغربية في سياق الثورات العربية: ديناميات الهوية وتحولات السلطوية. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/suuc1477
  2. (2024) القانون بوصفه حلقة مفرغة: الاحتجاجات المجتمعية ضد الحكومة الفلسطينية في الضفة الغربية. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/edde4334

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 43 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2023-01-01

تواريخ المقالة

الاستلام: نوفمبر 26, 2022 التعديل: فبراير 7, 2023 القبول: فبراير 12, 2023

إحصاءات الاستخدام

33 مشاهدة 91 تنزيل

إصدار

مجلد 11 عدد 043 (2023): العدد 43

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2023 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.