The End of the Ottoman Caliphate and Muslims of the Subcontinent

Authors

  • Author

  • Azmi Özcan

DOI:

https://doi.org/10.31430/lrsm2338

Keywords:

End of Ottoman Caliphate, Indian Muslims, Khilafat Movement, Treaty of Lausanne, Pan-Islamism

Abstract

This study discusses the historical and religious developments that brought about the abolition of the Ottoman Caliphate. It begins with a brief overview of the roots of the caliphate institution, how the Ottomans understood it, and its central role within and without the Ottoman Empire. Hence, the study analyses the connections that emerged in India, based on the issue of the caliphate and the consequences of its abolition, among some Muslim scholars and Indian revolutionaries, at the time taking the form of the All-India Muslim League. The study concentrates on the impact of the caliphate question on the establishment of the "Central Khilafat Committee" through the Khilafat Movement, and how this movement mobilized Indian society around the question of the caliphate in the Ottoman Empire as a political issue of concern to Indian Muslims. Yet the movement lost its political power and attractiveness among the masses, as it was deprived of its raison d'être and there was internal discord among its leadership. More importantly, this contributed to the deterioration of Hindu-Muslim relations.

References

  1. Aziz Ahmad, "An Eighteenth-century Theory of the Caliphate," Studia Islamia , 38 (1968), p. 144; Bernard Lewis, "The Ottoman Empire in the Mid-nineteenth Century: A Review," Middle Eastern Studies , vol. 1 (1965), pp. 291–294.
  2. Name-i Humayun Defteri IX/1, 25, Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA); Cevdet Paşa, Tarih-i Cevdet, 359; Ş. Tufan, "The Question of Caliphate under the Last Ottoman Sultans," in: Itzchak Weismann & Fruma Zachs (eds.), Ottoman Reform and Muslim Regeneration (London: Bloomsbury, 2006), pp. 17–36; Hilafet ve Saltanat, Istanbul: 2016.
  3. Düstur, 1 st series, vols. I–IV, Istanbul, 1289–1296/1872–1879; vols. V–VIII, Ankara 1937–1943, vol. II, pp.14, 152, 177, 179–183; vol. VII, pp. 10, 24, 51–53; وبالمثل، نصّ الإطار المتعلق بالشؤون الدينية للسكان المسلمين في اليونان ورومانيا وصربيا وبلغاريا والجبل الأسود، الذي أعده مكتب شيخ الإسلام في عام 1884، على أن المسلمين أينما عاشوا، يجب أن يكون ولاؤهم للخليفة المعظّم. ينظر: İlhami Yurdakul, "Şeyhulislam Abdullah Efendi ile Şeyhülislam Medeni Mehmet Nuri Efendi' nin Hilafet Hakkında Muhtıralanı," Divan , vol. 6 (1999), pp. 235–248.
  4. على سبيل المثال، إسبانيا في عام 1782:. ينظر 200 – 194. pp , Paşa Cevdet. وطلبت بريطانيا العظمى من السلطان سليم الثالث (1789 - 1808) أن يرسل رسالة إلى تيبو سلطان ميسور بصفته "زعيم جميع المسلمين"؛ Syed Mahmud, The Khilafat and England (Patna: Mohamed Imtiyaz, 1920), p. 77; Yusuf Hikmet Bayur, Hindistan Tarihi , vol. III (Ankara: TTK, 1950), pp. 205–206; İrade-Meclis-i Mahsûs, nr. 1524; İrade-Dahiliye, nr. 26941, BOA.
  5. Azmi Özcan, Pan-Islamism, İndian Muslims, the Ottomans and Britain (1877-1924) (Leiden/ New York/ Köln: Brill, 1997).
  6. M. Y. Abbasi, The London Muslim League 1908-1928: An Historical Study (Islamabad: National Institute of Historical and Cultural Research, 1988), pp. 281-302; S. M. Naimtullah, "Recent Turkish Events and Moslem India," The Asiatic Quarterly Review , October 1913, p. 247; FD. Extnl. B, April 1913, nos. 342-428; Chaudhry Khaliquzzaman, Pathway to Pakistan (Lahore: Longmans, 1961), p. 21; A. S. Shah Jahanpuri, Ghazi Abdurrahman Shahid Peshawarî (Karachi: [n. p.], 1979), p. 120; "Report A," ICP, no. 206, January 1919, IOR. 8 دخل حوالى ألف عضو من منظمة ثورية تدعى غدر إلى الهند لتنظيم الحركة المناهضة لبريطانيا خلال الحرب في أوائل عام 1914. لكن الحكومة سرعان ما اكتشفت المؤامرة، فسجنت الغدريين وأعدمتهم قبل أن يصبحوا قادرين على الفعل. بالنسبة إلى صلاتهم بألمانيا وتركيا، ينظر: R. K. Trivedy, "Turco-German Intrigue in India During the World War II," PIHC , p. 43; Don Dignan, The Indian Revolutionary Problem in British Diplomacy 1914-1919 (New Delhi: Allied Publishers, 1983), pp. 22-50; Sedition Committee, Report (Calcutta: 1918), pp. 167-172; Irade taltifat, p. 651, C. Ahir 1333 (1914), BOA; FD. Sec. I, Dec. 1912, nos. 3-5, National Archives of India (NAI).
  7. L/P&S/10/518, no. 4265/1914, I. India Office Records (IOR); H. Poll. A, Nov. 1914, nos. 1-27 NAI.
  8. H. Poll. A, Nov. 1914, nos. 1-27, NAI.
  9. Viceroy to S S I, 21 Aug. 1914, S S I to Viceroy, 24 Aug. 1914 H. Poll. A, Nov. 1914, nos. 1-27, NAI.
  10. L/P&S/10/518, no. 5058/1914, IOR.
  11. Comrade, 26 Sept. 1914. كُتبت المقالة رًّدًا على صحيفة ذي تايمز التي هددت تركيا في مقالة تحمل العنوان نفسه بأنها ما لم تدعم بريطانيا وحلفاءها فسوف تُعتبر عدًّوًا.
  12. H. Poll. A, Feb. 1915, nos. 178-204; H. Poll. A, May 1916, nos. 452-544, NAI; Y. D. Prasad , The Indian Muslims and World War I (New Delhi: Janaki Prakashan, 1985), p. 79.
  13. Afzal Iqbal, Life and Times of Mohamed Ali)New Delhi: Idarah-i Adabiyat-i Delli, 1978); "10 Memo." by DCI, L/P&S/10/518, no. 4265/1914, IOR. لجأ عبد الباري أيضًا إلى نائب الملك كي يستخدم نفوذه لعَّلَ الحكومة البريطانية تتبنى موقفًا يفضي إلى حياد تركيا. ينظر: dk/vL/P&S/10/518, no. 4266/1914. IOR. 148, in: Iqbal, Life and Times , p. 110.
  14. H. Poll. A, Nov. 1914, nos. 1-27, NAI. Y.H. Bayur, "Türk Inkilab," Tarihi , vol. III, p. 342; His Britannic Majesty's Minister, Tehran to Secy. to G I, F and Poll, Dept. 8 Dec. 1914, H. Poll. D, Dec. 1914 no. 61, NAI. 17 ظهر أن فكرة إعلان حصانة الأماكن المقدسة من الهجمات تعود إلى موظف مدني مسلم، ينظر: 1914 Aug 22 , Hardinge to Bayley. C؛ وبالنسبة إلى النص الكامل للإعلان، ينظر: NAI , 27 - 1. nos , 1914. Nov , A. Poll. H.
  15. H. Poll. A, Feb. 1915, nos. 178-204; H. Poll. A, May 1916, nos. 452-544, NAI.
  16. Report A" ICP nr 206/ 1919 IOR. 23 رفض لويد جورج في 5 كانون الثاني/ يناير 1918 في مجلس العموم جميع المقاربات الإمبريالية وقال: "أنا أعبر عن مشاعر وقرارات الأمة والإمبراطورية بأكملها. لسنا في حالة حرب مع تركيا لنحرمها عاصمتها القسطنطينية، أو نفصل السهول الخصبة في آسيا الصغرى وتراقيا، حيث يتمتع الشعب التركي بالأغلبية المطلقة من السكان، كما أننا لا نعارض المبادئ القائلة إنه في المناطق التي يشكل فيها الأتراك أغلبية، يجب أن يظلوا تحت السيطرة والسلطة وأن تظل القسطنطينية عاصمتهم". وبعد أيام قليلة، في 8 كانون الثاني/ يناير، جاءت المبادئ الأربعة عشر الشهيرة للرئيس ويلسون لإنهاء الأعمال العدائية وعبّرت عن الطمأنات نفسها التي قدمها رئيس الوزراء البريطاني: The Times , 6/1/1918; H. Timperley (ed.), A History of the Peace Conference of Paris , London, 1920-24, vol. VI, pp. 1-22.. Hansard Parliamentary Papers , 1919 , pp. 25 - 27 بالنسبة إلى المصطلحات: 42
  17. 18 ينظر في شأن مئات البرقيات والقرارات الخاصة بإعلانات الولاء من مختلف المنظمات والأفراد: L/P&S/10, 518, nos. 4265, 4266, 4918, 4965-6/1914, IOR. Hon. Secy. of the Nadvatu'l-Ulema to Lt. Gov. of UP, 14 Dec. 1914, L/P&S/10, no. 4265, pt. II, 945, IOR.
  18. Mustafa Kemal Atatürk, Nutuk (İstanbul: Devlet basimevi, 1938), pp. 323-313. 26 بالنسبة إلى الشروط التي وُضعت أمام الخليفة الجديد في شأن ما يستطيع وما لا يستطيع. ينظر: Nutuk, pp. 498-500; FD. Foreign and Poll. Dept. Extn (sec.) no. 657-X, National Archives of India (NAI), p. 469.
  19. Documents on British Foreign Policy, First Series, XVIII, 688-1044; S. L. Meray, Lozan Barış Konferansı Tutanaklar Belgeler, Ankara, 1969.
  20. Home Dept. Poll. A, March 1919, NAI; A. C. Niemeijer, The Indian Khilafat Movement (Leiden: Brill, 1970), p. 80; Shan Muhammad, "The Indian Muslims, A Documentary Record 1900-1947," Civil and Military Gazette , vol. V1 (3 January 1919), pp. 92-239; K. K. Aziz, The Indian Khilafat Movement, 1915-1923, A Documentary Record, Karachi, 1972, pp. 60-64.
  21. Political and Secret Subjects File, 186/1920, IOR; Nineteenth Century, LXXXVI, 1919, p. 116; Abdul Hamid, Muslim Separatism in India: A brief Survey 1858-1947 (Lahore: Oxford University Press, 1967), p. 134.
  22. E. Ronaldshay, The Life of Lord Curson , III (London: Benn, 1928), pp. 259-268.
  23. The Secretary State for India and the Khilafat Delegation, The Indian Khilafat Delegation Publications , 1920, cited in: K.K. Aziz, p. 92.
  24. Political and Secret Memoranda, pp. 370-371, IOR; G. Minault, The Khilafat Movement: Religious Symbolism and Political Mobilization in India (New York: Colombia University Press, 1982), p. 88; M. Naeem Qureshi, Pan-Islam in British Indian Politics, A Study of the Khilafat Movement 1918-1924 (Leiden: Brill, 1999); For the full text The Muslim Outlook, April 1920, cited in: Shan Muhammad, vol. VII, pp. 185-202. 33 بالنسبة إلى النص الخاص بمعاهدة سيفر: Treaty Series 1920; FO, 371/E. 5433/139/44, PRO; Cited in: Qureshi, Mohamed Ali's Khilafat Delegation to Europe, February-October 1920, Islamabad 19809, p. 45 ff.
  25. The Indian Annual Registrar, 1921; Shan Mohammed, vol. VII, p. 37.
  26. Minault, pp. 123, 143-145; A.C. Niemeijer, pp. 141-142.
  27. I.H. Qureshi, Ulema in Politics (Karachi: Ma'aref Limited, 1972), p. 265; For the full text in Urdu, G.R. Mehr, Tabarrukat-ı Azad (ed), (Hydarabad, 1959), pp. 203-204, cited in: Sh. Ali Khan, "The Indian Khilafat Movement," Journal of Pakistan Historical society , vol. 48 (1984); H. Malik, Muslim Nationalism in India and Pakistan (Washington, DC: Public Affairs Press, 1963), pp. 343-344.
  28. Bamford, The Histories of Non-Cooperation and The Khilafat Movements (Delhi: Manohar, 1925), p. 158; Muhammed Ali, Freedom of Faith and its Price (London: 1920), p. 117. 38 من الصعب تحديد الرقم الدقيق، وتراوح التقديرات بين 18 ألف إلى 50 ألفًا. والرقم الرسمي المذكور في مصادر الحكومة الهندية هو نحو 25 ألفًا، ينظر:. A. C. Niemeijer , ff 31 ; S. Ali Khan , pp. 49 - 51
  29. 04 لمعرفة ردّات فعل المسلمين الهنود تجاه التطورات في تركيا، ينظر: Home Poll. 18/ Nov. 1922, NAI. 30. G. Minault, p. 202; A. C. Niemeijer, p. 51.
  30. L/ P. S/10/895, 3344/1920, IOR.
  31. M. K. Öke, Hilafet Hareketleri (Ankara: İrfan Yayinevi, 1989), pp. 83-84; M. Sadiq, The Turkish Revolution and the Indian Freedom Movement (Delhi: Macmillan India, 1983), p. 111; Shan Muhammad, pp. 183-187.
  32. Sadiq, p. 111; Shan Muhammad, pp. 183-187.
  33. The Times , 14. XII. 1923; A. J. Toynbee, Survey of International Affairs 1925: The Islamic World Since the Peace Settlement (London: Oxford University Press, 1927), pp. 571-572. 44 لمعرفة ردة فعل الحكومة التركية على نشرها في الصحافة التركية وما جرى من تطورات حيالها، ينظر: N. Güz, Türkiyede Basın İktidar İlişkileri (Ankara: Gazi Üniversitesi Basın Yayın Yüksekokul, 1991), pp. 95-120; 38. L/P&S/229, IOR, p. 546, 13 Dec. 1923; TBMM. GCZ. vol. IV, pp. 315-316.
  34. PSSF p. 2456/241 with 1135/241, IOR. كان على الخليفة السابق المخلوع أن يقضي بقية حياته على راتب من نظام حيدر أباد، وتبرعات من أمراء هنود، ومن أقطاب جمعية أمير علي للهلال الأحمر ومموليها.. Lindsay to MacDonald , March 12 , 1924 , FO , 371 / 10217. PRO ينظر:
  35. British High Commissioner to London, 12 Dec 1923, L/P&S/10/895. 344/1920, p. 4928. IOR. 47 على سبيل المثال، ينظر: İ. Bozdağ (ed.), Kazım Karabekir, Paşaların Kavgası (İstanbul: Emre Yayınları, 1992); Rauf Orbay, Cehennem Değirmeni Siyasi Hatıralar (İstanbul: Emre Yayınları, 1993). 48 بخصوص التقارير من إسطنبول، ينظر: FD. Foreign and Poll. Dept. Ext. (sec.) no. 657-x, pp. 453-454, 457-458, 460, 469-470, 474-475, 483, NAI; Lindsay to London, 12 Dec 1923, L/P&S/ 10/895, pp. 3344/1920, IOR; FO, 371/10217, no. 66, PRO.
  36. 27 Feb. 1924, L/P&S/10/1111, pt. 2, p. 1224 IOR. في رسالة أخرى، ورد أيضًا أنّه "فيما يتعلق بمفاوضات الموصل على وجه الخصوص، فإنهم يعتزمون استغلال إلغاء الخلافة دليلًا على أنّ الجامعة الإسلامية قد ماتت وأن بريطانيا العظمى ليس لديها من الآن فصاعدًا سبب للخوف في المستقبل من المشاكل التي تسببت بها في الماضي تبعياتها الإسلامية". ينظر: Lindsay to London, March 8, 1924, no. 200, pp. 1443/1924. IOR.
  37. Civil and Military Gazette, 10 March 1924; A. C. Niemeijer, p. 155.
  38. M. Zaidi (ed.), Evolution of Muslim Political Thought in India , vol. IV)New Delhi: Michiko & Panjathan, 1975-1979), pp. 613-619; cited in: M. Sadiq, p. 119; ينظر ردّات فعل أخرى في: Civil and Military Gazette, 11 March 1924; 15 March 1924; Abstract of: Intelligence no. 19, for the Week 10/5/24. f. 12/6/1, vol. XI B. N. 29.
  39. M. K. Öke, p. 122; Azad's Letter to Haqiqat L/R/5/ NNR, no. 20/1924. IOR.
  40. رأى بعضهم، منهم أبو الكلام آزاد، أنّ الخلافة باعتبارها مؤسسة انتهت إلى يد شخص واحد هو من أقوى أمّة إسلامية. وبذلك، فإن المؤسسة انتقلت الآن تلقائيًا إلى البرلمان التركي بوصفها هيئة تمثيلية لأقوى دولة إسلامية. ولذلك اعتبر إلغاء الخلافة غير سارٍ ومستحيلًا من الناحية النظرية. ورأى آخرون أن التطورات في تركيا تقدمية ومقبولة. وعلى سبيل المثال، وافق محمد إقبال على القرار قائلًا إن هذا كان ممارسة لحقّ الاجتهاد. ينظر: M. Iqbal, Reconstruction of Religious Thought in Islam (Lahore: Iqbal Academy Pakistan, 1930), p. 149; A. Kalam Azad, India Wins Freedom)New Delhi: Orient Black Swan, 1978).
  41. واصلت مجلة (Registerer Annual Indian) نشر أخبار مؤتمرات الخلافة حتى عام 1933.

Published

2025-01-01

Article dates

Received: June 24, 2024 Revised: August 26, 2024 Accepted: May 29, 2025

Usage statistics

54 views 66 downloads