إدارة التعددية الدينية والثقافية في اجتهادات محاكم ومجالس دستورية عربية
DOI:
https://doi.org/10.31430/nbwm9587الكلمات المفتاحية:
التعددية الدينية، الحريات، الديمقراطية، الأيديولوجيالملخص
تحاول هذه الدراسة، في تركيزٍ على بعض البلدان العربية، انتزاع شؤون دستورية معينة –مثل الطائفية واللاطائفية، والعلمانية والفصل بين الدين والدولة، والشريعة والتشريع، والدولة المدنية...- من بين أيدي السجال العام الأيديولوجي والسياسي، ووضعها في إطار مرجعي ومنهجي حقوقي تشخيصي وعلاجي، حالةً بحالة . من هذا المنظور، تتناول الدراسة أنظمة الأحوال الشخصية وضوابطها الحقوقية، باتجاه جعلها أكثر مساواةً وأشدّ انفتاحًا. وتتناول التعددية الثقافية باتجاه مزيد من تماسك الدولة ووحدتها . كما تتناول الحريات الدينية، من اعتقادٍ ولباسٍ وتمييز إيجابي، باتجاه رفع الغبن والتمكين. وذلك على أساس توجّهات ومعايير وخبرات حقوقية ودستورية لها وزنها تدفع الإدارة الديمقراطية للتعددية قُدُمًا وترتقي بها .
المراجع
- et au détriment d’une autre. " “Une discrimination positive consiste, au plan juridique, à substituer au principe d’égalité constitutionnelle entre les citoyens, le principe d’inégalité constitutionnelle entre les citoyens pour mieux réaliser entre eux l’égalité de fait. ". compensation de l’inégalité des chances) مصطلح G. Canotilho يستعمل غوميز كانوتيلو) “un principe accordé aux membres d’un groupe défavorisé visant à écarter ou corriger, selon un
- plan préétabli, la situation structurelle de désavantage dont ils sont victimes. " “Toutes formes de régulations différenciées”. " Discrimination à rebours: lorsque deux candidats ont réussi de la même façon à un examen d’entrée, celui qui, le cas échéant, est noir ou est une femme, bénéficiera ipso facto d’une préférence. " " Traitement égal ". “Situations d’avantage justifié ou avec fondement, notamment des inégalités de droit en conséquence d’inégalités de fait et visant l’élimination de ces dernières.” 12 Ferdinand Merlin – Soucramanien, “France,” dans: Annuaire international de justice constitutionnelle, XIII, 1997 (Paris: Economica; Aix-en-Provence: Presses universitaires d’Aix-Marseille, 1998), p. 141. 13 Bernadette Renauld, “Les Discriminations positives: Plus ou moins d’égalité?,” Revue trimestrielle des droits de l’homme, no. 31 (1997), pp. 425 et sv. 14 Annuaire international de justice constitutionnelle, XIII, 1997, pp. 223-238. " La théorie de la discrimination positive reste à écrire. Les textes juridiques sont éminemment discrets. Les concepts demeurent flous à l’excès. Les raisonnements sont peu assurés. La praticabilité des notions utilisées est à démontrer. ". 15 Ronald Dworkin, Law’s Empire (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1986), p. 393. 16 Aristote, Ethique à Nicomaque (Athènes: l’Université de Crète, 1994); L’égalité, études publiées par Henri Buch, Paul Foriers et Ch. Perelman (Bruxelles: E. Bruylant, 1971), et H. L. A. Hart, The Concept of Law (Oxford: Clarendon Press, 1961), pp. 155 et sv. 17 Francis Delpérée, Anne Rasson-Roland et Marc Verdussen, “Belgique,” dans: Annuaire international de justice constitutionnelle, XIII, 1997, pp. 75-90, et O. De Schutter, " Egalité et différence: Le débat constitutionnel sur la discrimination positive aux Etats-Unis," Revue trimestrielle des droits de l’homme (1991). 18 Xavier Philippe, “Afrique du Sud,” dans: Annuaire international de justice constitutionnelle, XIII, 1997, p. 73.
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