What is Scientific Ideology?

Authors

  • Author

  • Eias Hassan

DOI:

https://doi.org/10.31430/ejph9229

Keywords:

History of Science, Paradox, Epistemology, Ideology, Science

Abstract

Canguilhem defines "scientific ideology" as the discourse that precedes a science in the process of foundation that itself relies on an existing science whose methodology and suppositions it emulates. In its aspiration to become a science, the discourse acquires the character of a "scientific ideology." It is in the nature of this ideology to form an epistemological obstacle, but simultaneously through the problems and criticism it raises, the discourse forms the impetus to found the new science, which dislodges this ideology and does not entirely appear in the place the ideology indicated, but rather appears displaced.

References

  1. راجع مادة Préjugé"" في المعجم الفلسفي.
  2. Actes: XIIe congrès international d’histoire des sciences, 1. A, colloques, textes des rapports (Paris: A. Blanchard,
  3. "الازدراء التي أعرب عنه [نابليون] تجاه رجال الصناعة أكمل ازدراءه تجاه الأيديولوجيين:" , La Sainte Famille Karl Marx, VI, III, c ; Combat critique contre la Révolution française.
  4. يرى ماركس أن الأيديولوجيات السياسية عند الفرنسيين والإنكليز، في القرن الثامن عشر، أقل بُعدًا عن أسسها الواقعية من الأيديولوجيا الدينية عند الألمان.
  5. في البيان الشيوعي، يوصَف وهمُ الطبقة البرجوازية بتأبيد الع قااات الاجتماعية التي تكون فيها في موقع الهيمنة، ب "تصور المستفيد."
  6. أو المقابلة العكسية، أو العكس: أسلوب بديعي إيقاعي، تتقابل فيه عناصر عبارتين بشكل معكوس، كقولك: "يجب أن نأكل لنعيش، لا أن نعيش لنأكل". (المترجم)
  7. الأصل الاشتقاقي من الجذر اللاتيني superstare، ومنه superstes, superstitis، بمعنى الناجي من الموت. (المترجم)
  8. Jacques Piquemal, Aspects de la pensée de Mendel (Paris: Palais de la découverte, 1965).
  9. النزعة الفطرية innéisme)): معتقد فلسفي يعتبر أن البنى العقلية فطرية أو غريزية، تأتي مع الولادة. (المترجم)
  10. النزعة الحواسية (sensualisme): معتقد فلسفي يعتبر أن المعارف البشرية والتصورات الواعية تنبثق عمّا تقدمه الحواس فقط. (المترجم)
  11. أو Versuche uber Pflanzenhybriden، وهو التقرير الذي كتبه ماندل سنة 1865. (المترجم)
  12. قانون وضعه سبنسر، ورد عنه في الموسوعة العربية: فالتطور عند سبنسر هو "تجمع لأجزاء المادة يصاحبه تشتيت للقوة والحركة، تنتقل المادة في أثناء ذلك من حالة التجانس ال مااحدود إلى حالة ال تااجانس المحدود المتسق "، فهو انتقال الكائن وترقّيه من المتجانس إلى المتنوع وتكامله على هذا النحو، أي تحوله من حال إلى حال، وهو قانون الطبيعة. كذلك: تحدث سبنسر عن نفسه قائ إن "جرثومة فلسفتي ظهرت عندما توصلت الى حقيقة بيولوجية أساسها: إن الأنواع الدنيا من الحيوان تتألف أجسامها من أجزاء متماثلة لا يتوقف بعضها على بعض؛ وأمّا الأنواع العليا من الحيوان، فتتألف أجسامها من أعضاء متباينة تعتمد في أعمالها ووظائفها على بعضها البعض. وهذه نتيجة استقرائية وصلت إليها من أبحاثي وتجاربي في ميدان الدراسات البيولوجية. وهذه الحقيقة تصدق كذلك على جماعات الأفراد، فكأن المجتمع - شأنه شأن أي كائن حي - يبدأ متجانسًا ثم يميل إلى التفرد والانتقال من المتجانس إلى اللا متجانس". (المترجم)
غلاف العدد 17 من دورية تبيّن

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2016-02-01

Article dates

Received: March 7, 2016 Revised: May 14, 2016 Accepted: June 13, 2016

Usage statistics

36 views 48 downloads

Issue

Vol. 5 No. 017 (2016): Issue 017

Section

Studies

License

Copyright (c) 2016 Tabayyun

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.