الاستعمار الاستيطاني في السياق الفلسطيني: براديغم أم مفهوم؟

المؤلفون

  • مؤلفون

  • أشرف عثمان بدر المؤلف المسؤول
  • عاصم خليل

DOI:

https://doi.org/10.31430/obmu8933

الكلمات المفتاحية:

فلسطين، الاستعمار الاستيطاني، الاستعمار الاستغلالي، الاستعمار الداخلي، الصهيونية

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى إجراء قراءة نقدية لمفهوم الاستعمار الاستيطاني، وما يلحق ذلك من تمييز بين استخدامه كمفهوم أو براديغم، مع البحث في تطور استخدامه في السياق الفلسطيني. كما تجري قراءة نقدية لمجادلتي باتريك وولف ولورينزو فيراشيني في هذا الموضوع، مع التعرض للاختلاف بينهما في توصيف الحالة في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. وتخلص إلى أنّ الاستعمار الاستيطاني في السياق الفلسطيني يدار بواسطة الاستعمار الاستغلالي والاستعمار الداخلي.

المراجع

  1. Joanne Harmon, "Research Paradigms and Conceptual Frameworks," University of South Australia, accessed on 27/11/2020, at: https://bit.ly/2XS6DJy
  2. Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (Chicago: University of Chicago Press, 1962).
  3. Douglas Lee Eckberg & Lester Hill Jr., "The Paradigm Concept and Sociology: A Critical Review," American Sociological Review , vol. 44, no. 6 (December. 1979), pp. 927–928.
  4. Ronit Lentin, Traces of Racial Exception: Racializing Israeli Settler Colonialism (London: Bloomsbury Publishing Plc, 2018), p. 7.
  5. استخدام هذا المصطلح في هذه الدراسة نتج من حوار حول الاستعمار الاستيطاني في الحالة الفلسطينية مع الزميل الباحث أحمد أسعد.
  6. رشيد الإدريسي، "الإص حاا وتبيئة المفاهيم في فكر الجابري"، مجلة الآداب، 2016/10/15، شوهد في 2020/11/27، في: https://bit.ly/2PWtLlE
  7. يستخدم مصطلح الهجرة في أدبيات الاستعمار الاستيطاني، علمًا أن الحركة الصهيونية تستخدم مصطلح "علياه" لوصف "هجرة" المستوطنين الجدد، ويعني حرفيًا الصعود، على اعتبار أن "الهجرة" إلى فلسطين تعني ضمنيًا الصعود إلى مكان أعلى، وتطلق على المهاجرين مصطلح "عوليم" أي صاعدين. لكنه مصطلح غير دقيق في الحالة الاستعمارية، كون الهجرة تتم بدافع ذاتي، مثل السعي نحو تحسين الأحوال المعيشية (على سبيل المثال: هجرة العمال)، أو بسبب موضوعي ناتج من كارثة طبيعية (الزلازل مثلً)، لكن في الحالة الاستعمارية الوضع مختلف، لأن الدافع هو الاستيطان والاستغلال. يشير محمود ممداني إلى أنّ المستوطنين "يصنعون عن طريق الغزو، وليس فقط عن طريق الهجرة". ينظر: Mahmood Mamdani, "When does a Settler Become a Native? Reflections of the Colonial Roots of Citizenship in Equatorial and South Africa," University of Cape Town, 13/5/1998, accessed on 27/11/2020, at: https://bit.ly/2CCUFfk يلفت فيراشيني إلى ضرورة التمييز بين المهاجر والمستوطن (المستعمر)، المستوطنون مؤسسون نظمًا سياسية ويحملون سيادتهم (هيمنتهم) معهم، على عكس المهاجرين الذين يمكن اعتبارهم مستأنفين، يواجهون نظمًا سياسية قد شُكّلت بالفعل. يمكن أن يجري اختيار المهاجرين بصفة فردية ضمن الأنظمة السياسية الاستعمارية للمستوطنين، وهم بالفعل في الغالب كذلك. ومع ذلك، فهم لا يتمتعون بحقوق متأصلة ويتّسمون بنقص واضح في استحقاق السيادة. من المهم أن يتم التمييز بين هذه الفئات من الناحية التحليلية: يتم تضمين أعباء سيادية مختلفة تمامًا في عمليات النزوح الخاصة بكل منها؛ لا يتحرك المستوطنون والمهاجرون بطرائق مختلفة بطبيعتها فحسب، بل ينتقلون أيضًا إلى أماكن مختلفة تمامًا، حيث ينضم المهاجر إلى مجتمع آخر، بينما يعيد المستوطن أو المستعمر تشكيل مجتمعه. وينتقل المهاجرون بحكم التعريف إلى بلد آخر، ويعيشون حياة الشتات، ويمارس المستوطنون، على العكس، "العودة" إلى ما يدّعون أنها بلادهم. ينظر: Lorenzo Veracini, Settler Colonialism: A Theoretical Overview (London: Palgrave Macmillan UK, 2010), p. 3.
  8. Heribert Adam, Modernizing Racial Domination (Berkeley: University of California Press, 1972), p. 31.
  9. بحسب ميشيل فوكو، فإنّ السياسة الحيوية Biopolitics أو (البيوسلطة) عبارة عن عقلانية سياسية، تتخذ إدارة الحياة والسكان موضوعًا لها. فهي "قوة تمارس تأثيرًا إيجابيًا في الحياة، وتسعى لإدارتها وتحسينها ومضاعفتها وإخضاعها لضوابط دقيقة ولوائح شاملة". ينظر: Michel Foucault, The Will to Knowledge: The History of Sexuality , vol. 1 (New York: Pantheon Books, 1978), p. 137.
  10. Eve Tuck & K. Wayne Yang, "Decolonization is not a Metaphor," Decolonization: Indigeneity, Education & Society , vol. 1, no. 1 (2012), pp. 4–5.
  11. استخدم سكوت أتران هذا المصطلح لوصف الاستعمار الصهيوني في فلسطين، حيث اعتبر الصهيونية الأشكنازية في فلسطين شكلً من أشكال "الاستعمار البديل" للإمبراطورية البريطانية، المتمثل بإعلان بلفور الذي منح الاستيطان الصهيوني في فلسطين الشرعية. ينظر: Scott Atran, "The Surrogate Colonization of Palestine, 1917–1939," American Ethnologist , vol. 16, no. 4 (November 1989), p. 16. بينما يورد ران غرينشتاين الاستيطان الصهيوني في فلسطين واستيطان البيض في جنوب أفريقيا مثالً على الاستعمار البديل؛ إذ لم يأت المستوطنون من صفوف القوة الاستعمارية الرئيسة في ذلك الوقت، أي الإمبراطورية البريطانية في حالة فلسطين، أو الإمبراطورية الهولندية، وفي ما بعد الإمبراطورية البريطانية، في حالة جنوب أفريقيا. ينظر: Ran Greenstein, Genealogies of Conflict: Class, Identity and State in Israel/ Palestine and in South Africa (Hanover, NH: University Press of New England, 1995).
  12. Christoph Mick, "Colonialism in the Polish Eastern Borderlands 1919–1939," in: Róisín Healy & Enrico Dal Lago, The Shadow of Colonialism on Europe’s Modern Past , Cambridge Imperial and Post–Colonial Studies Series (New York: Palgrave Macmillan, 2014), p. 126.
  13. من خ لاا مراجعة النسخة الإنكليزية لكتاب الصايغ، بعنوان Zionist Colonialism in Palestine، لم نجد أي استخدام لمصطلح الاستعمار الاستيطاني Colonialism Settler، بل مصطلح الاستعمار الصهيوني Colonialism Zionist، أو الدولة الاستيطانية State Settler، بينما نجد استخدام مصطلح الاستعمار الاستيطاني في تقديم الترجمة العربية للكتاب فحسب.
  14. فايز الصايغ، الاستعمار الصهيوني في فلسطين، مطبوعات أفريقية آسيوية، 22 بيروت: مركز الأبحاث (منظمة التحرير (الفلسطينية)،.)1965
  15. المرجع نفسه، ص.11
  16. المرجع نفسه، ص.33–31
  17. George Jabbour, Settler Colonialism in Southern Africa and the Middle East (Beirut: Palestine Liberations Organization Research Center, 1970).
  18. Hassan Haddad, "The Biblical Bases of Zionist Colonialism," in: Ibrahim Abu–Lughod & Baha Abu–Laban, Settler Regimes in Africa and the Arab World: The Illusion of Endurance , AAUG Monograph Series, no. 4 (Wilmette, Illinois: The Median University Press International, 1974), p. 14.
  19. Abdelwahab Elmessiri, The Land of Promise (New Brunswick: North American, Inc., 1977), p. 102.
  20. عبد الرحيم الشيخ، "متلازمة كولومبوس وتنقيب فلسطين: جينيالوجيا سياسات التسمية الإسرائيلية للمشهد الفلسطيني"، مجلة الدراسات الفلسطينية، مج 21، العدد 83 (صيف 2010)، ص.109–78
  21. هنيدة غانم، "السياسة الحيوية ل سااتعمار الاستيطاني: إنتاج المقدسيين كمارقين"، قضايا إسرائيلية، مج 12، العدد 47 (2012/9/30)، ص.108–94
  22. إيليا زريق، "الصهيونية والاستعمار"، عمران، مج 2، العدد 8 (ربيع 2014)، ص.34–7
  23. هنيدة غانم، "التأطير المركب لنظام هجين: جدلية الاستعمار الاستيطاني والاحت لاا والأبارتهايد"، في: هنيدة غانم وعازر دكور (محرران)، إسرائيل والأبارتهايد: دراسات مقارنة (رام الله: مدار، 2018)، ص.61–17
  24. Nadim N. Rouhana & Areej Sabbagh–Khoury, "Settler–colonial Citizenship: Conceptualizing the Relationship between Israel and its Palestinian Citizens," Settler Colonial Studies , vol. 5, no. 3 (2014).
  25. Nadera Shalhoub–Kevorkian, "The Occupation of The Senses: The Prosthetic and Aesthetic of State Terror," British Journal of Criminology , vol. 56, no. 6 (November 2017), pp. 1–22.
  26. Tariq Dana & Ali Jarbawi, "A Century of Settler Colonialism in Palestine: Zionism’s Entangled Project," The Brown Journal of World Affairs , vol. xxiv, no. i (Fall/ Winter 2017).
  27. يمتاز وولف وفيراشيني بأنّهما من أبرز المنظرين الغربيين الذين تناولوا الاستعمار الصهيوني في فلسطين، باستخدام الاستعمار الاستيطاني إطارًا تحليليًا. وطوّر وولف نموذج منطق الإبادة Paradigm Elimination of Logic The، وساهم، بالتعاون مع فيراشيني، في إنشاء الاستعمار الاستيطاني حقلً معرفيًا مستقلً، وأسّسا مجلة دراسات الاستعمار الاستيطانيالتي صدر عددها الأول في عام
  28. Patrick Wolfe, "Settler Colonialism and the Elimination of the Native," Journal of Genocide Research , vol. 8, no. 4 (December 2006), p. 390.
  29. هذا يتقاطع مع مُخرجات المؤتمر السادس لجمعية الخريجين العرب في الجامعات الأميركية.
  30. Patrick Wolfe, Settler Colonialism and the Transformation of Anthropology: The Politics and Poetics of an Ethnograph Event (Writing Past Imperialism) (London and New York: Cassell, 1999), p. 2.
  31. Wolfe, "Settler colonialism and the elimination."
  32. Mark LeVine, Overthrowing Geography: Jaffa, Tel Aviv, and the Struggle for Palestine, 1880–1949 (Berkeley, CA: University of California Press, 2005), p. 227.
  33. Lorenzo Veracini, "Settler Colonialism: Career of a Concept," The Journal of Imperial and Commonwealth History , vol. 41, no. 2 (2013), p. 314.
  34. Lorenzo Veracini, The Settler Colonial Present (New York: Palgrave Macmillan, 2015), p. 26.
  35. Veracini, Settler Colonialism: A Theoretical Overview.
  36. Elmessiri, p. 102.
  37. Lorenzo Veracini, "The Other Shift: Settler Colonialism, Israel and The Occupation," Journal of Palestine Studies , vol. 42, no. 2 (April 2013).
  38. نديم روحانا، "انتصار الصهيونية أو هزيمتها"، مجلة الدراسات الفلسطينية، مج 28، العدد 110 (ربيع 2017)، ص.24–12
  39. المرجع نفسه، ص.30
  40. Frantz Fanon, The Wretched of the Earth (Harmondsworth: Penguin, 1967), p. 36.
  41. يشير وولف إلى هذه العلاقة الثنائية الديالكتيكية في الاستعمار الاستيطاني، معتبرًا أنّ المستعم ر هو الذي ينُشئ الأصلي في علاقة جدلية شبيهة بتنظير هيغل لعلاقة "السيد والعبد". ينظر: Patrick Wolfe, "Recuperating Binarism: A Heretical Introduction," Settler Colonial Studies , vol. 3, no. 3–4 (2013), p. 274. بينما يدّعي فيراشيني أن الاستعمار الاستيطاني نظام ثلاثي العلاقات، يضم المتروبوليان والمستوطنين والشعوب الأصلية. ينظر: Veracini, Settler Colonialism: A Theoretical Overview , p. 6. في حين تشير إلكينز وبيدرسون إلى أنه نظام رباعي يضم المتروبول، وإدارة محلية مكلفة بالحفاظ على النظام والسلطة، وسكانًا أصليين، ومجتمع المستوطنين. ينظر: Caroline Elkins & Susan Pedersen, Settler Colonialism in the Twentieth Century: Projects, Practices, Legacies (London and New York: Routledge, 2005), p. 4.
  42. Lorenzo Veracini, "Israel–Palestine Through a Settler–colonial Studies Lens," Interventions: International Journal of Postcolonial Studies , vol. 21, no. 4: Special Issue on Settler Colonialism in Palestine (2019), p. 577.
  43. Rouhana & Sabbagh–Khoury, p. 2.
  44. Mamdani, "When does a Settler Become a Native?".
  45. Raef Zreik, "When does a Settler Become a Native? (With Apologies to Mamdani)," Constellations , vol. 23, no. 3 (2016), p. 356.
  46. Mahmood Mamdani, "Settler Colonialism: Then and Now," Critical Inquiry , vol. 41, no. 3 (Spring 2015), p. 607.
  47. أشرف بدر، "قانون القومية الإسرائيلي (يهودية الدولة)... الدلالات وردات الفعل"، مركز رؤية للتنمية السياسية (إسطنبول)، 2017/2/1، ص 22، شوهد في 2020/11/27، في: https://bit.ly/30Ynz36
  48. Rana Barakat, "Writing/ Righting Palestine Studies: Settler Colonialism, Indigenous Sovereignty and Resisting the Ghost(s) of History," Settler Colonial Studies , vol. 8, no. 3 (March 2017), p. 11.
  49. سهاد بشارة، "كيف يمكن لمفهوم ‘المجموعات الأصليّة’ أن يشرذم الفلسطينيين؟"، السفير العربي، 2017/5/15، شوهد في 2020/11/27، في: Co 4 isG /3 ly. bit:// https
  50. أحمد أمارة ويارا الهواري، "توظيف الأصلانية في النضال التحرّري الفلسطيني"، شبكة السياسات الفلسطينية، 2019/8/8، شوهد في 2020/11/27، في: https://bit.ly/3gQfIKf
  51. يخالف فيراشيني وولف في تحليله احتلال إسرائيل مناطق 1967، ففي حين يجادل وولف بأن الاستعمار الصهيوني بنية وليس حدثًا، وذلك ناتج من بنية الاستعمار الاستيطاني الصهيوني، يجادل فيراشيني بأن ما حدث عبارة عن إعادة استعمار Recolonization. ويحاجّ فيراشيني بأنّ الاستعمار الصهيوني في مرحلة اليشوف (قبل عام 1948)، اعتمد على بريطانيا والمنظمات الصهيونية حول العالم، مثل الوكالة اليهودية، لكن بعد الإع ناا عن قيام إسرائيل، وطوال عقدين، تحوّل من الاعتماد على الدعم الخارجي إلى الاستفادة منه فحسب، وهنا يكمن الفارق. لكن بعد عام 1967 واستعمار ما بقي من فلسطين الانتدابية، عاد من جديد إلى الاعتماد على الولايات المتحدة الأميركية والمنظمات الصهيونية حول العالم؛ ما جعل إسرائيل تدخل في ما سمّاه مرحلة إعادة الاستعمار.
  52. Veracini, "The other Shift," pp. 34–35.
  53. Patrick Wolfe, Traces of History: Elementary Structures of Race (London: Verso, 2016), p. 247.
  54. Veracini, "Israel–Palestine Through," p. 570.
  55. يجادل عبد الوهاب المسيري باعتماد الاستعمار الاستيطاني الصهيوني في بداياته على الغرب الاستعماري، ثم الاستقلال عنه في ما بعد، وبخ ف أنماط الاستعمار الاستيطاني الأخرى، ليس للمستعمرين الصهيونيين "وطن أم " Country Mother، إنما "وطن زوجة أب" Stepmother. ينظر: Elmessiri, p. 103.
  56. Veracini, "The Other Shift," p. 29.
  57. لوي ألتوسير، "الفلسفة كسلاح ثوري (مقابلة أجرتها معه ماريا أنطوانييتا ماتزوكي في شباط/ فبراير 1968)"، الحوار المتمدن، 2015/11/5، ترجمة فريق العمل، شوهد في 2020/11/27، في: https://bit.ly/2VbNP5g
  58. Veracini, "The Other Shift," p. 33.
  59. يستند فيراشيني في استخلاصه إلى مجادلته بأنّ الفرق بين الاستعمار الاستيطاني والكلاسيكي يكمن في سعي الاستيطاني إلى تطبيع وجود المستوطن وأصلنته، بينما يعجز المستوطن في الكلاسيكي عن تطبيع وجوده ونفي صفة الاستيطان عن نفسه.
  60. Veracini, "The Other Shift," p. 38.
  61. نديم روحانا، "المشروع الوطني الفلسطيني: نحو استعادة الإطار الكولونيالي الاستيطاني"، مجلة الدراسات الفلسطينية، مج 25، العدد 97 (شتاء 2014)، ص.36–18
  62. اتضح بعد البحث وجود أوراق بحثية عدة تلتقي مع نقدنا مفهوم وولف للاستعمار الاستيطاني. على سبيل المثال: فرانسيسكا ميرلان التي أخذت على مفهوم وولف أنّه سيوصلنا إلى نتيجة مفادها أنّ الاستعمار الاستيطاني منيع عن التأثر بفاعلية الأفراد أو الأحداث المحيطة. ينظر: Francesca Merlan, "Reply to Patrick Wolfe," Social Analysis , vol. 41, no. 2 (July 1997), p. 16. أضاف تيم راوس إلى ذلك إهمال وولف في تحليله وجود تناقضات وتوترات في فاعلية المستوطنين، من خ لاا افتراض أنّ المستوطنين في الاستعمار الاستيطاني عبارة عن كتلة واحدة موحَّدة لا يوجد بينها تناقض أو صراعات. ينظر: Tim Rowse, "Indigenous Heterogeneity," Australian Historical Studies , vol. 45, no. 3 (September 2014), p. 301. بينما استنتج باحثون آخرون كثيرون أن عدم إدراج فاعلية السكان الأصليين، وعدم استخدام نهج علائقي تجاه القوة الاستعمارية للمستوطنين، وعدم إي ءاا ظروف الاستعمار الاستيطاني الاهتمام، كلها عوامل تعرض دراسات الاستعمار الاستيطاني للوقوع في مغالطة التشييء Reifying (التي تتمثل في الخلط بين النموذج والواقع). ينظر: Corey Snelgrove, Rita Kaur Dhamoon & Jeff Corntassel, "Unsettling Settler Colonialism: The Discourse and Politics of Settlers, and Solidarity with Indigenous Nations," Decolonization: Indigeneity, Education & Society , vol. 3, no. 2 (2014), pp. 1–32.
  63. تدّعي أورتنر أنّه رمز رئيس للتوجه النظري الذي يمكن تسميته "ممارسة" (أو "فعل" Action أو "تطبيق")Praxis. وأنّ هذه ليست نظرية ولا منهجية في حد ذاتها، بل رمز يجري تطوير مجموعة منوعة من النظريات والأساليب فيه. ينظر: Sherry Ortner, "Theory and Anthropology Since the Sixties," Comparative Studies in Society and History , vol. 26, no. 1 (January 1984), p. 127.
  64. Sherry Ortner, High Religion: A Cultural and Political History of Sherpa Buddhism (Princeton: Princeton University Press, 1989), p. 194.
  65. ليلى فرسخ، العمالة الفلسطينية في إسرائيل ومشروع الدولة الفلسطينية 2000–1967، تحقيق وترجمة سامر برنر (بيروت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية؛ رام الله: المؤسسة الفلسطينية لدراسة الديمقراطية – مواطن،.)2009
  66. Shir Hever, "Exploitation of Palestinian Labour in Contemporary Zionist Colonialism," Settler Colonial Studies , vol. 2, no. 1: Past is Present: Settler Colonialism in Palestine (2012), pp. 124–132.
  67. أحمد أسعد، "من وحي الحياة اليومية للعامل الفلسطيني: ملاحظة أولية عن الاغتراب"، شؤون فلسطينية، العددان 276–275 (ربيع–صيف 2019)، ص.161
  68. ينظر: أحمد عزم، "الانفكاك والكورونا ونهج تنموي جديد"، شؤون فلسطينية، العددان 279–278 (شتاء 2019–ربيع.)2020
  69. Elizabeth Harvey, "Management and Manipulation: Nazi Settlement Planners and Ethnic German Settlers in Occupied Poland," in: Elkins & Pedersen.
  70. Hyung Gu Lynn, "Malthusian Dreams, Colonial Imaginary: The Oriental Development Company and Japanese Emigration to Korea," in: Elkins & Pedersen, pp. 21–40, 31.
  71. Jun Uchida, "Brokers of Empire: Japanese and Korean Business Elites in Colonial Korea," in: Elkins & Pedersen, p. 153.
  72. Elkins & Pedersen, p. 4.
  73. يجب الإشارة هنا إلى أنّ العلاقة بين بريطانيا والصهيونية لم تكن دومًا على ما يرام، حيث تذبذبت هذه العلاقة بينهما بين مد وجزر، ووصلت الأمور أحيانًا إلى الصدام بينهما، حينما لمست الحركة الصهيونية تصادم مصالحها مع المصلحة البريطانية، وبرز ذلك بوضوح في عملية تفجير مقر الانتداب البريطاني (فندق الملك داوود في القدس) في عام 1946 على يد منظمة أرغون الصهيونية.
  74. Hanna Nissim, "Why Jewish Giving to Israel is Losing Ground," The Conversation , 15/8/2018, accessed on 27/11/2020, at: https://bit.ly/3czOFSe
  75. بحسب وثائق ومقاب ت شخصية مع يوسف أبو ميزر (طبيب أسنان وباحث في التاريخ من الخليل) وعبد الجواد حمايل (رئيس بلدية البيرة في عام 1967) الذي أجريت معه مقابلة شخصية في بيته في البيرة في عام 2017، سمحت سلطات الاحتلال بعودة من يرغب من الفلسطينيين المهجرين من الأردن، طوال شهرين، حتى من دون وثائق ثبوتية، وذلك عن طريق التسجيل بوساطة الصليب الأحمر، وبالفعل رجع الآلاف ممن هاجروا خوفًا من الاحتلال، لكن العدد الأكبر من المهجرين فضّل المكوث في الأردن حتى تتضح الرؤية وخوفًا من بطش الاحت لاا. وتظهر وثيقة منشورة على موقع المتحف الفلسطيني رسالة موجهة من رئيس بلدية طولكرم إلى الحاكم العسكري الإسرائيلي، مؤرخة في 1967/8/3، يتذمر فيها من العوائق التي يضعها الاحتلال في وجهة المهجرين العائدين، حيث لم ترجع سوى 50 عائلة من عمان (الأردن). ينظر: "كتاب موجّه من رئيس بلدية طولكرم إلى الحاكم العسكري في طولكرم"، أرشيف رقمي: المتحف الفلسطيني، شوهد في 2020/11/27، في: https://bit.ly/38RSj7h
  76. ينظر (:8 Jamil Hilal, Class Transformation in the West Bank and Gaza , MERIP Reports, no. 53 (December 1976), pp. 9–15; Leila Farsakh, "The Political Economy of Israeli Occupation: What is Colonial about It?" Electronic Journal of Middle Eastern Studies , no. 8 (Spring 2008), pp. 1–14.
  77. Rami G. Khouri, "Israel’s Imperial Economics," Journal of Palestine Studies , vol. 9, no. 2 (Winter 1980), pp. 71–78.
  78. Arie Arnon, "Israeli Policy towards the Occupied Palestinian Territories: The Economic Dimension, 1967–2007," Middle East Journal , vol. 61, no. 4 (September 2007), pp. 573–595.
  79. David LIoyd, "Settler Colonialism and the State of Exception: The Example of Palestine/ Israel," Settler Colonial Studies , vol. 2, no. 1: Past is Present: Settler Colonialism in Palestine (2012), p. 67.
  80. Wolfe, "Settler Colonialism and the Elimination of the Native," p. 396.
  81. ليست هذه الدراسة الأولى التي تستخدم مفهوم الاستعمار الداخلي لدراسة الحالة الاستعمارية في فلسطين، فقد سبق إلى ذلك إيليا زريق، الذي استند في تحليله للمجتمع الإسرائيلي ووضع الفلسطينيين في داخله إلى وجود نموذجين نظريين للتعامل مع المجتمع الإسرائيلي: نموذج التعددية Pluralism، ونموذج الاستعمار الداخلي. ينظر: Elia Zureik, The Palestinians in Israel: A Study in Internal Colonialism (London: Routledge & Kegan Paul Ltd., 1979), p. 10.
3إجمالي الاستشهادات
3من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (3)

  1. (2025) استراتيجيات نظام الاستعمار الاستيطاني في الضفة الغربية: بين الإزالة والإدارة. سياسات عربية https://doi.org/10.31430/UHME8103
  2. (2024) الأبوية الاستعمارية في ظل الحكم العسكري الإسرائيلي (1967-1977): الرعاية الاجتماعية مدخلًا. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/bvow7604
  3. (2022) الاستعمار الاستيطاني في فلسطين بين البنية والصيرورة: محو وإزالة أم تحكم وسيطرة؟. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/betj4613

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 35 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2021-01-01

إحصاءات الاستخدام

43 مشاهدة 76 تنزيل

إصدار

مجلد 9 عدد 035 (2021): العدد 35

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2021 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.