On the Early Works of Hichem Djaït: The Question of the Past and the Preoccupation with Fate

Authors

  • Author

  • محمد حسن

DOI:

https://doi.org/10.31430/wfly3206

Keywords:

History, Hichem Djaït, Arab Thought, Philosophy of History

Abstract

This study deals with Hichem Djaït’s early French writings on history and philosophy. It is represented in two articles related to the era of rulers in Ifriqiya, and two books; The Arab-Islamic Character and Arab Destiny, and Europe and Islam: The Clash of Culture and Modernity. These works are analysed to demonstrate the accuracy of the historian, the extent of his knowledge on the philosophy of history, and the aspirant’s view of a better reality, although he does not hide his pessimism about the present at times. The books also range between the past, the present, and the future, seeking to employ history in their reading the present, in order to build an Arab culture committed to the values of modernity and secularism

References

  1. هشام جعيط، أوروبا والإسام: صدام الثقافة والحداثة (بيروت: دار الطليعة، 1978)، ص 71.
  2. ازددت تردّدًا على منزله كلّما اقتضت الضرورة ذلك. ولمّا زرته في أكثر من مكان، علمت أنّه لم يفكّر إلى ذلك الوقت في اقتناء منزل أو بنائه، لأنّ هذا الأمر يأخذ وقتًا كثيرًا، وهو أمر لم يحصل إلّ في السنة الأخيرة من عمله في الجامعة. فقد انشغل بالغوص في أعماق المعرفة لاستخراج "اللآلئ"، وترصيفها في خيوط منتظمة.
  3. هشام جعيط، "الاستشراق يحتضر"، في: بنسالم حميش، فيمعرفة الآخر، ط 2 (دمشق: دار الحوار، 2003)، ص 59 - 60.
  4. هشام جعيط، الشخصيّة العربيّة الإساميّة والمصير العربي، ترجمة المنجي الصيّادي (بيروت: دار الطليعة، 1984)، ص 107 - 108.
  5. Hichem Djaït, "La wilâya d'Ifrîqiya au IIe/ VIIIe siècle: Étude institutionnelle," Studia Islamica , no. 27 (1967), pp. 77 - 121 ; no. 28 - 30 (1968), pp. 79 - 107 ; Hichem Djaït, "Note sur le statut de la province d'al-Andalus, de la conquête à l'instauration de l'émirat omayyade (93 - 138 / 711 - 756)," Les Cahiers de Tunisie , no. 61 - 64 (1 e- 4 e tr. 1968), pp. 7 - 11 ; Hichem Djaït, "La conquête arabe et l'Emirat," Histoire de la Tunisie, le Moyen Âge (Tunis: STD, 1972), pp. 11 - 97 ; ينظر أيضًا: هشام جعيط، تأسيس الغرب الإسامي: القرن الأول والثاني ه/ السابع والثامن م (بيروت: دار الطليعة، 2004)، ص 262.
  6. جعيط، تأسيس الغرب الإسامي، ص 20.
  7. المرجع نفسه، ص 20 - 25، 31.
  8. Paul-Louis Cambuzat, L'évolution des cités du Tell en Ifrîqiya du VIIe au XIe siècle (Alger: Office des Publications Universitaires, 1972).
  9. J.F.P. Hopkins, Medieval Muslim Government in Barbary: Until the Sixth Century of the Hijra (London: Luzac, 1958); ج. ف. ب. هوبكنز، النظم الإساميّة في المغرب في القرون الوسطى (ليبيا/ تونس: الدار العربيّة للكتاب، 1980.)
  10. جعيط، تأسيس الغرب الإسامي، ص 192.
  11. المرجع نفسه، ص 5.
  12. لعلّ آخر دراسة في هذا الموضوع هو كتابنا الذي سينشر في الأيّام القريبة، وعنوانه: الجذور التاريخيّة لباد المغرب، جدليّة السلطة والمجتمع والمجال (خال القرنين الأوّل والثاني ه/ السابع والثامن م). ولمّا أعلمته بذلك قبل وفاته بسنتين، كان حريصًا على السؤال عنه كلّما التقيت به، وشاء القدر أن لم يتمكّن من الاطلّاع عليه.
  13. هشام جعيط، "نظرة ابن خلدون إلى المدينة ومشكلة التمدين"، ضمن أعمال ندوة ابن خلدون والفكر العربي المعاصر، الحياة الثقافيّة، العدد 9 (أيار/ مايو - حزيران/ يونيو 1980)، ص 234 - 239.
  14. هشام جعيط، "التاريخ والثقافة والدين في المغرب"؛ "الإسلام في المغرب الحديث"، في: أزمة الثقافة الإساميّة (بيروت: دار الطليعة، 2000)، ص 167 - 183، 184 - 197.
  15. Hichem Djaït, La personnalité et le devenir arabo-islamiques (Paris: Editions du Seuil, 1974), p. 301 ; جعيط، الشخصيّة العربيّة الإسامية.
  16. جعيط، الشخصية العربية الإسامية، ص 5.
  17. المرجع نفسه، ص 7.
  18. المرجع نفسه، ص 8.
  19. المرجع نفسه، ص 10.
  20. المرجع نفسه، ص 92.
  21. المرجع نفسه، ص 108.
  22. Hichem Djaït, L'Europe et l'islam (Paris: Editions du Seuil, 1978).
  23. جعيط، أوروبا والإسام، ص 44.
  24. مقابلة مع الدكتور هشام جعيط: الهويّة تؤكّد ذاتها عفويًّا ولا بد من غرس الحداثة"، مجلة المستقبل العربي، العدد 294 (2003)، ص 17 - 18.
  25. 28 th Congress of the Union Européenne des Arabisants et des Islamisants," Palermo, 12 - 16 Septembre, 2016.
  26. جعيط، أوروبا والإسام، ص 123. أضاف قائلً إنّه "لا يوجد اليوم جدال بين أوروبا والإسلام، ولكن هناك نقاش بين كلّ أوروبي مع ذاته ومع العالم، وبين كلّ مسلم مع ذاته ومع أوروبيته هو"، المرجع نفسه، ص 18.
  27. المرجع نفسه، ص 78.
  28. المرجع نفسه، ص 91.
  29. هاشم الميلاني، العلمانيّة المفتوحة: قراءة نقديّة لمشروع هشام جعيط، رؤى نقدية معاصرة 6 (النجف: منشورات العتبة العبّاسيّة المقدّسة، 2020.)
  30. يقول مثلً: "لو نظرنا إلى الماضي لرأينا أنّ الحضارة الإسلاميّة وتفوّق العالم الإسلامي على جميع الكرة الأرضيّة إنّما كان بفضل الدين والإسلام، وحتّى الدولة الأمويّة التي كانت أبعد ما يكون عن الإسلام، كانت تعمل الفتوحات باسم الإسلام. فلماذا يريد جعيط وأمثاله من الحداثويين ترك هذا العامل الإيجابي وإدخال العالم الإسلامي في ثقافة مستوردة"، ينظر: المرجع نفسه، ص 277 - 278.
  31. هشام جعيط، "المعرفة في الوطن العربي: مشكل التراث الفكري"، المستقبل العربي، مج 27، العدد 307 (أيلول/ سبتمبر 2006)، ص 109.
  32. Hichem Djaït, Penser l'Histoire, penser la religion (Tunis: Céres éditions, 2021).
غلاف العدد 17 من دورية أسطور

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2022-01-01

Article dates

Received: December 31, 2021 Revised: June 29, 2022 Accepted: September 20, 2022

Usage statistics

22 views 29 downloads

Issue

Vol. 8 No. 017 (2022): Issue 017

Section

Studies

License

Copyright (c) 2022 Ostour for Historical Studies

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.